Atatürk e la storia turca

Ha ereditato una struttura politica, sociale ed economica in cui l'economia era passata quasi interamente nelle mani degli stranieri, ridotta a uno stato di semi-colonia, con i quadri più qualificati caduti martiri sui fronti, con una diminuzione del numero di uomini in grado di coltivare i campi, con il 90% della popolazione che viveva nelle zone rurali e una percentuale altrettanto alta di analfabeti.

La Repubblica dall'Impero Ottomano. Durante tutto il XIX secolo, a causa della grande influenza di Gran Bretagna e Francia, e successivamente della Germania, sull'economia, sul commercio, sulla produzione e sul mercato interno dell'Impero Ottomano, quest'ultimo ha perso in gran parte la sua indipendenza economica e, di conseguenza, quella politica, cadendo in una condizione di semi-colonia.

In queste condizioni, nelle istituzioni educative ottomane non è stato quasi possibile insegnare conoscenze oggettive, scientifiche e reali riguardanti la storia, la politica, l'economia e la struttura sociale del Paese e dello Stato, né adottare un metodo di insegnamento razionale e critico.

Per questo motivo, i turchi hanno iniziato a conoscere la propria storia non durante il periodo ottomano, ma con la Repubblica. La storia turca ha superato la storia ottomana, durata oltre 600 anni, grazie alla riforma dell'istruzione guidata da Mustafa Kemal Atatürk, andando ben oltre e risalendo a tempi molto più antichi.

Con la Repubblica, ha incluso e si è ricongiunta anche al periodo pre-ottomano, ai Selgiuchidi, alle civiltà anatoliche e alle nostre radici storiche in Asia centrale. Gli studi, le analisi, le ricerche e le pubblicazioni relative a quei periodi, civiltà e stati sono iniziati durante l'era di Atatürk. Sono stati fatti propri durante l'era di Atatürk.

Per questo motivo si può tranquillamente affermare che i turchi, con la Repubblica, hanno iniziato a conoscere e a scrivere consapevolmente e con metodi scientifici del periodo pre-ottomano. E questo è avvenuto grazie ad Atatürk. È avvenuto con la Repubblica. È avvenuto nello Stato-nazione. La Società Storica Turca (1930) e l'Associazione della Lingua Turca (1932) sono i prodotti di questa visione. Storia, lingua, cultura e patria sono già di per sé gli elementi fondamentali della coscienza nazionale.

In questo contesto, è necessario ribadire ancora una volta che, indipendentemente dalla tradizione politica o dall'orientamento politico di provenienza, l'opposizione ad Atatürk è allo stesso tempo un'aperta opposizione alla nazione, allo Stato e alla Repubblica.

Perché una nazione senza Atatürk, uno Stato senza Atatürk, una Repubblica che ignora Atatürk non sono possibili. Ecco perché gli oppositori di Atatürk, che si basino sul commercio della religione, che siano settari, repubblicani di facciata, separatisti, etnicisti, o che si spaccino per di sinistra vivendo di essa, sono persone i cui fili sono nelle mani degli imperialisti.

Non possono andare oltre l'essere pedine, estensioni o collaboratori dell'imperialismo. Questa semplice verità è valida sia nella storia che oggi. Non cambia mai.

Ribadiamo: non si è mai visto che l'opposizione ad Atatürk e alla Repubblica abbia reso qualcuno più musulmano, più rivoluzionario o più nazionalista. Ma li ha resi tutti pedine dell'imperialismo.