İmamoğlu e i codici sociologici della rabbia sociale accumulata

La Turchia sta attraversando un grave momento di crisi. Nella società si percepisce un senso generale di 'angoscia'. Sui social media, nei centri commerciali, per strada, in metropolitana, al mercato, nei caffè, tutti si chiedono: cosa sta succedendo? Verso dove stiamo andando? Come finirà questa storia? Non ci sono sorrisi sui volti. Prevalgono incertezza e pessimismo. Oltre alla paura e al ripiegamento su se stessi, si registra una rabbia sociale sempre più crescente.

Coloro che sono saliti al potere il 3 novembre 2002 con lo slogan della "Rivoluzione conservatore-democratica", dopo quasi un quarto di secolo, hanno portato la società sull'orlo di un profondo collasso economico, sociale e politico. Coloro che si erano separati dalla tradizione del Milli Görüş-Partito della Felicità definendosi l'"ala innovatrice", una volta vinta l'elezione, hanno iniziato a comportarsi in modo 'autocratico', nonostante ogni volta che prendevano la parola si dichiarassero filo-UE e 'democratici'. Si erano impegnati a rimuovere gli ostacoli alla democrazia e a porre fine alla tutela militare. Avevano promesso di fondere tutte le tendenze politiche e culturali nel crogiolo della democrazia, dello stato di diritto e delle libertà. Alla fine, si è vissuta un'illusione di democrazia. Gli stessi attori fondatori del movimento, come Abdullah Gül, Bülent Arınç, Ali Babacan e Hüseyin Çelik, criticano oggi la situazione e ammettono di essersi sbagliati.

Ci troviamo di fronte al quadro di un Paese che scivola verso il fondo negli indici internazionali di democrazia ed economia. Negli ultimi 10 anni, la Turchia è uno dei due Paesi in cui la "democrazia" è regredita maggiormente ed è al quintultimo posto tra i Paesi OCSE per "distribuzione del reddito". Nel Rapporto Mondiale sulla Felicità, si colloca al 79° posto su 156 Paesi. Secondo i risultati dell'Indagine sulla Soddisfazione di Vita dell'Istituto di Statistica Turco (TÜİK), la percentuale di individui di età pari o superiore a 18 anni che dichiarano di essere "felici" è passata dal 62% nel 2011 al 49,6% nel 2024. Un cittadino su due si sente "infelice".

Nel 2020, la Turchia si è classificata al 154° posto su 167 Paesi per quanto riguarda la "tolleranza sociale" nell'indice di prosperità. Negli ultimi 10 anni, oltre 3 mila donne sono state uccise da uomini e più di mille donne hanno subito violenza sessuale. Tra il 2002 e il 2018, 5.486 persone si sono suicidate a causa di "difficoltà economiche e fallimenti commerciali". La percentuale di giovani disoccupati "senza speranza" per il futuro è del 60%. Solo nel 2018, 246 persone si sono tolte la vita a causa di "difficoltà economiche". Il rapporto del 2017 dell'Organizzazione Mondiale della Sanità indica che il 4,5% della popolazione turca soffre di "depressione". Negli ultimi tre anni, il numero di persone che si sono rivolte a cliniche psichiatriche ha superato gli 8 milioni. Secondo i dati del Ministero della Salute, tra il 2013 e il 2018 l'uso di "antidepressivi" è aumentato del 27%. Quasi 100 mila persone sono detenute o condannate negli istituti penitenziari per "reati legati alla droga". Questi dati indicano il profondo "collasso socio-economico" e la "grande regressione nella democrazia". Poiché un tale dramma sociale non ha significato per chi detiene il potere, non è possibile per loro analizzare correttamente le proteste sociali che si verificano a Saraçhane e altrove.

Dopo l'arresto di Ekrem İmamoğlu, il sindaco della municipalità metropolitana di Istanbul e l'attore più popolare dell'opposizione e del CHP, milioni di persone hanno partecipato a proteste a Saraçhane, in particolare a Istanbul, ma anche a Güvenpark ad Ankara, a Gündoğdu a Smirne e nelle grandi piazze di altre città. Le folle crescono ogni giorno come una palla di neve. Persone di ogni estrazione sociale sostengono le manifestazioni.

Come nel caso del "Movimento di Gezi", il nucleo delle proteste è costituito da "giovani/studenti universitari". Persone provenienti da diversi partiti politici, fazioni, sindacati, ordini degli avvocati e iniziative civili agiscono con sentimenti di solidarietà e fratellanza. Le piazze, con anziani, giovani, studenti, lavoratori e commercianti, diventano teatro di un movimento di resistenza civile "volontario", un incontro di democrazia, giustizia e coscienza. Si converge sul punto comune: "Ciò che viene fatto al CHP e a İmamoğlu viene fatto a noi e alla democrazia". L'uso della "magistratura" da parte del governo come la spada di Damocle scatena ferite profonde e rabbia accumulata, dando linfa vitale al movimento civile senza ricorrere alla violenza o al vandalismo.

Gli studenti che sostengono le proteste provengono da università prestigiose e storiche come la Koç, la Bilgi, la Sabancı, l'Università di Istanbul e la Dokuz Eylül, boicottando gli esami per scendere in piazza. Sono cittadini che danno importanza ai valori laico-liberali e al cambiamento. Sono i figli di famiglie della nuova classe media, un tempo definiti "moderni preoccupati", che hanno subito la "pressione sociale". Hanno una rabbia accumulata e giustificata. La tensione è ai massimi livelli. Protestano e alzano la voce contro le ingiustizie vissute, i colloqui soggettivi, la mancanza di meritocrazia, il costo della vita, i divari di classe e la direzione del Paese. Considerano il trattamento riservato a İmamoğlu un'ingiustizia e non lo accettano. Sono infastiditi dal linguaggio minaccioso e arrogante del governo. Le loro appartenenze a partiti politici o alla società civile sono deboli, sono socializzati nelle reti digitali e negli ambienti online, e sono parzialmente apolitici, infelici e senza speranza per il futuro.

In sostanza, le folle riunite a Saraçhane e nelle grandi piazze di altre città riflettono, nella persona di İmamoğlu, la tensione e il disagio accumulati nella società. Le cause e gli arresti aperti contro ogni tipo di oppositore, dalle organizzazioni imprenditoriali ai sindacati dei lavoratori, dai leader dei partiti politici di opposizione ai sindaci, dagli attivisti della società civile ai giornalisti, dagli accademici agli astrologi, hanno suscitato una grande reazione nell'opinione pubblica. Si è creato un clima di grande paura nella società. La fiducia nella magistratura è diminuita. La polarizzazione politica ed emotiva ha raggiunto il culmine. È emersa la preoccupazione per la sicurezza dei beni e delle persone. Il timore che il costo economico dell'arresto di İmamoğlu ricada sulle classi popolari povere è stato il movente che ha mobilitato le masse.

Se si ricorda, il movimento di Gezi era un movimento "senza testa" e senza leader, nato spontaneamente e lontano dai partiti politici. Il leader del CHP, Özgür Özel, ha organizzato e acceso la rabbia sociale e la disperazione accumulate contro la violazione dei diritti, della legge e della giustizia da parte delle masse che si sono diffuse a ondate in tutta la Turchia. Con una visione di leadership energica e dinamica, ha creato un contratto sociale e politico con la massa "ibrida" riunita nelle piazze. Ha mobilitato le organizzazioni del CHP. Ha generato un forte interesse ed energia anche nelle città anatoliche tradizionali come Erzincan, Kastamonu, Konya e Trabzon.

Nonostante questo quadro positivo, ciò che Özel deve fare d'ora in poi è presentare una nuova visione democratica della Turchia che dia speranza e fiducia ai cittadini stanchi e logorati dalle pratiche oppressive e dalle polarizzazioni; a coloro che hanno meno da mangiare, il cui potere d'acquisto è diminuito, che non riescono a far quadrare i conti, che sono alle prese con la sopravvivenza e che si aspettano soluzioni urgenti e chiare dal governo per questi problemi; e agli elettori che si sono chiusi in se stessi a causa del clima di incertezza e paura, diventando freddi e distanti dalla politica. Al centro di questa visione devono esserci assolutamente lo stato di diritto, l'indipendenza della magistratura e l'equa distribuzione della ricchezza.