Il mito della 'Famiglia forte e società forte'!

Il governo ha proclamato il 2025 'Anno della Famiglia'. Il Presidente Erdoğan, durante l'incontro di presentazione dell'Anno della Famiglia, ha rilasciato le seguenti dichiarazioni: “La famiglia è l'essenza e il fondamento della società. Per proteggere i valori nazionali e spirituali, è necessario che la famiglia e, di conseguenza, la società siano forti.

L'istruzione, la morale, l'educazione e la personalità si costruiscono in famiglia. È necessario proteggere la famiglia dalle correnti devianti e i bambini e i giovani dai pericoli digitali. Si sta verificando un'erosione dei valori sociali e sviluppi come l'erosione dell'identità culturale innescano politiche globali di annullamento del genere”. Se si ricorda, nelle elezioni del 2023, i partiti di opposizione e Kılıçdaroğlu erano stati accusati di essere pro-LGBT. La sera stessa della vittoria elettorale, Erdoğan ha usato esattamente queste parole nel suo discorso:

“Questo CHP è pro-LGBT? Questo HDP è pro-LGBT? Questo İyi Parti è pro-LGBT? E quei piccoli partiti al loro fianco, sono anche loro pro-LGBT? Ebbene, l'LGBT può infiltrarsi nell'AK Parti? Può infiltrarsi negli altri membri dell'Alleanza Popolare? Per noi la famiglia è sacra.”

Che c'entra, vero? Potreste dire. La propaganda nera secondo cui “il CHP è nemico della religione e del velo”, “Kılıçdaroğlu è di Dersim e Alevita, è pro-LGBT e legato al PKK” è stata la strategia principale della campagna elettorale del governo. In particolare, rendere lo stigma sociale contro le persone LGBT una parte sistematica della campagna politica è stato qualcosa che non si era visto molto nelle precedenti campagne elettorali. È un'accettazione sociologica che le istituzioni sociali conservatrici, come la religione e la famiglia, siano sempre resistenti al cambiamento, all'incertezza e all'imprevedibilità. Anche il fenomeno dell'omosessualità non coincide con i valori e le norme conservatrici della società turca, viene equiparato all'“immoralità” e rafforza la sfiducia verso il gruppo esterno (l'opposizione/Kılıçdaroğlu durante il processo elettorale). Il governo ha continuato a ripetere questa strategia durante la campagna elettorale, senza esitazione, facendo leva sulla sacralità della famiglia e sulla religiosità della società, ottenendo risultati politici.

È possibile affermare che, mentre Erdoğan sostiene il rafforzamento dell'istituzione familiare, il matrimonio precoce dei giovani, l'aumento della popolazione con almeno 3 figli, e si oppone all'aborto e alla pianificazione familiare, nella vita sociale e culturale si stanno verificando sviluppi opposti.

Innanzitutto, negli ultimi 15-20 anni, come in tutte le istituzioni sociali, si sta verificando un enorme cambiamento verso un “indebolimento” anche nelle istituzioni della famiglia e del matrimonio. Dati statistici supportano questo indebolimento con diversi parametri. Gli eventi che dimostrano che l'istituzione familiare, che costituisce la base della società, sta praticamente scricchiolando, sono in costante aumento. Come possiamo spiegare che l'istituzione familiare, che dovrebbe essere un rifugio, un luogo di socializzazione e preparazione alla società, un centro di soddisfazione psicologica e sicurezza, sia diventata un nido di “violenza e abuso”, specialmente considerando alcuni eventi che sono finiti sui media e che feriscono la coscienza della società?

Recentemente, in Turchia, si possono citare alcuni esempi del ciclo di “violenza e brutalità domestica”. Un omicidio di un bambino che ha profondamente ferito la coscienza dell'opinione pubblica è avvenuto di recente a Diyarbakır. Nel processo relativo alla morte della piccola Narin Güran, di 8 anni, gli imputati detenuti, lo zio Salim Güran, la madre Yüksel Güran e il fratello Enes Güran, sono stati condannati all'ergastolo per il reato di “omicidio intenzionale di un minore in concorso”. A Smirne, un padre ha ucciso a colpi di arma da fuoco i suoi tre figli di due, quattro e 14 anni, mentre un quarto figlio è stato ricoverato in ospedale ferito. Nel distretto di Selçuk a Smirne, cinque bambini lasciati soli in casa sono rimasti vittime di un incendio.

Si sostiene che la madre avesse chiuso la porta a chiave uscendo di casa. Nel distretto di Eyüpsultan, un ragazzo di 17 anni, in preda a un raptus, ha ucciso a colpi di arma da fuoco la madre, il padre, la sorella e la nonna con cui viveva nella stessa casa. Nel distretto di Çorlu a Tekirdağ, Amir Yazıcı, dopo aver strangolato la figlia Su Dilem Yazıcı e aver tentato il suicidio tagliandosi i polsi, è stato trasferito in tribunale dopo le procedure di polizia.

Yazıcı è stato arrestato dal tribunale di turno. Se si nota, al centro di questi terribili eventi ci sono sempre i membri della famiglia. Questi sono solo la punta dell'iceberg. Alcuni sociologi affermano che nelle società moderne il luogo relativamente più pericoloso è la casa (l'abitazione). Le donne e i bambini vengono solitamente abusati o uccisi da qualcuno all'interno della famiglia. Sono tutte coincidenze, queste situazioni?

Il fatto che la famiglia, base in miniatura della società, diventi un monopolio di crimine, violenza, negligenza e abuso porta con sé problemi sociali molto gravi. Al primo posto tra le cause del crollo dell'unione matrimoniale, ovvero del fenomeno dei divorzi in aumento vertiginoso, ci sono la privazione economica, la violenza e l'abuso. È un dato di fatto che l'aumento dei divorzi, della convivenza, delle famiglie monogenitoriali e dei tassi di risposarsi stia indebolendo l'istituzione familiare. Sociologi e psicologi sottolineano che questa nuova situazione sta causando molti problemi sociali. Il calo degli standard morali, il caos sociale, l'uso di droghe diventato un'epidemia, l'esplosione di crimini e atti di violenza, i suicidi, i comportamenti asociali, l'hooliganismo e il vandalismo possono essere letti come diverse manifestazioni del deterioramento della società.

Il famoso psicologo Arno Gruen valuta le ragioni che mettono in crisi la vita collettiva umana da un'altra prospettiva. La tesi di Gruen è la seguente: “Perché aumentano il collasso economico, il declino congiunturale, le guerre, la distruzione, l'odio, le lotte fratricide, la violenza, il consumo di droga, il crimine, il disprezzo per donne e bambini, la maleducazione e la crudeltà? È possibile ridurre questa crisi a problemi nazionali, economici e tecnologici? No; egli afferma che si tratta di una questione legata alla nostra definizione di ciò che rende umano l'essere umano, alla nostra stessa comprensione dell'essere umano”.

Partendo da qui, sebbene la dissoluzione sociale e i cambiamenti che avvengono nella famiglia e nelle istituzioni correlate causino preoccupazioni di “problemi di sopravvivenza” derivanti da valori conservatori a livello governativo, è un dato di fatto che non possono essere tenuti separati dal vertiginoso cambiamento che avviene a livello globale. La soluzione razionale ai problemi sociali creati da questo cambiamento non sembra essere quella di trasformare la famiglia in un “mito romantico” o di aggrapparsi ai valori conservatori, ma piuttosto l'implementazione di un moderno sistema di politica sociale. Il rafforzamento del legame tra individuo, famiglia e società non è possibile attraverso suggerimenti politici e ideologici dall'alto verso il basso, ma solo attraverso politiche contemporanee che saranno prodotte dagli enti statali competenti, dalle amministrazioni locali, dal mondo accademico, dai media e dalle ONG che si assumeranno responsabilità attive.