Genocidio in Anatolia

Come cittadini del nostro Paese, liberi nel pensiero, nella coscienza e nell'intelletto, stiamo attraversando un periodo di interregno economico, politico e psicologico iniziato la notte del 17 agosto 1999 e che perdura ancora oggi.

A causa degli effetti primari e secondari di quel disastro naturale, da 25 anni tutto ciò che riguarda il bene e il bello procede con un indice rivolto verso il basso e non siamo riusciti in alcun modo a spezzare questa catena. La nostra coscienza nazionale è sull'orlo dell'estinzione. Le nostre risorse pubbliche hanno subito gravi danni, due intere generazioni sono state mal istruite, hanno vissuto una giovinezza difficile e non hanno quasi più speranze. La cosa peggiore è che non c'è molto da dire contro queste generazioni che presentano gravi carenze in termini di amore, gratitudine e attaccamento al proprio Paese.

Dopotutto, i giovani hanno ragione: se non offri nulla a chi ti sostiene, perché dovrebbero farlo loro? Il nostro Paese ha smesso da tempo di offrire qualcosa di buono e di bello a chi lo ama; l'Anatolia si è trasformata in una prigione a cielo aperto per i turchi.

 A giudicare dai numeri ufficiali e non, e dalle valutazioni degli esperti, viviamo attualmente all'interno dei confini del nostro Paese con forse più di 15 milioni di stranieri. La stragrande maggioranza di queste persone non ha nulla a che fare con noi o con qualsiasi valore che ci definisce. Ci troviamo all'interno di un quarto di secolo in cui il nostro Paese si sta trasformando di giorno in giorno, non solo climaticamente ma anche socialmente, in un deserto arabo.

I calcoli indicano che, tra circa 20 anni, grazie ai loro tassi di fertilità, gli stranieri raggiungeranno una popolazione giovanile schiacciante e un potere economico tale da ottenere, come naturale conseguenza, una forza politica decisiva simile agli odierni partiti HDP/DEM. Mentre i nostri giovani non riescono a sposarsi e a mettere su famiglia per motivi economici, grazie alle istituzioni repubblicane che abbiamo fondato sulle terre ancestrali conquistate con il sangue dei nostri nonni, gli stranieri si moltiplicano e si stabiliscono in sicurezza, rendendoci quasi estranei nel nostro stesso Paese. 

Da oltre dieci anni, noi che non siamo stati sradicati da queste terre con il Trattato di Sèvres, veniamo quasi sepolti vivi nell'oscurità della storia, subendo quasi un genocidio. Mentre la nostra stirpe è costretta a emigrare, a fuggire e a diminuire fino a scomparire, le popolazioni straniere insediate in ogni angolo dell'Anatolia prendono il nostro posto in ogni ambito della vita lavorativa, sociale e pubblica, con il sostegno esterno. Mentre la nostra stirpe viene prosciugata, al suo posto vengono inserite persone che non portano alcun beneficio nemmeno ai propri Paesi d'origine.

Sebbene sia una realtà giuridica che, in conformità con le leggi della Repubblica di Turchia e gli accordi internazionali a cui siamo vincolati, abbiamo il diritto di intraprendere tutte le azioni coercitive necessarie contro gli stranieri sul nostro territorio qualora la nostra sovranità nazionale sia in pericolo, l'idea che non si possa fare nulla contro chi si è stabilito nella stanza vuota di casa nostra senza il nostro permesso viene instillata nella società da oltre dieci anni. Il mancato raggiungimento di un'equa unità sociale passerà alla storia come una delle più grandi catastrofi dei nostri duemila anni di storia e come uno dei più grandi tradimenti perpetrati contro la gioventù del Paese.

Mentre il nostro salvatore Mustafa Kemal Atatürk aveva unito il popolo anatolico in un unico corpo con la massima "Il popolo turco è colui che fonda la Repubblica di Turchia", la reazione ricevuta da Merih Demiral, che ha fatto il segno del lupo grigio dopo il gol segnato durante il Campionato Europeo Euro2024, ha funto da cartina di tornasole molto particolare per la frattura sociale che ho cercato di spiegare sopra.

Non trovo strano che al nostro calciatore sia stata inflitta una squalifica durante il campionato organizzato in Germania, dato che per i tedeschi il segno del lupo grigio ha un passato criminale. Tuttavia, non credo sia possibile accogliere con comprensione la reazione negativa che il segno del lupo grigio, uno dei simboli dei nostri antenati che non hanno trascorso un solo anno senza lottare nel corso della storia, ha ricevuto nel nostro Paese, né credo sia possibile non nutrire sospetti verso quella sensibilità che si lamenta per i nemici della nostra libertà.

Infine, vorrei dire che, nonostante coloro che sono sprofondati fino al collo nell'incuria, nell'errore e nel tradimento, noi, come giovani lealmente legati al nostro Paese, continuiamo la nostra ricerca di un soldato che ci tiri fuori dall'Ergenekon anatolico in cui siamo intrappolati e che non ci arrenderemo finché avremo respiro.