Da dove veniamo e dove stiamo andando?

La terza palpebra, che ha perso la sua funzione con il passaggio dell'uomo dall'ambiente marino a quello terrestre, il coccige, atrofizzatosi dopo aver acquisito l'equilibrio su due gambe, e l'appendice, retaggio di millenni in cui ci si nutriva di erbe. Charles Darwin afferma di aver atteso lo sviluppo di un ambiente adatto per la sua opera "L'origine dell'uomo", pubblicata nel 1871, dopo aver dato alle stampe "L'origine delle specie" nel 1859. Per ambiente adatto si intende quel periodo di tempo indefinito necessario affinché si realizzi l'accettazione sociale. L'uomo e tutto ciò che lo riguarda è così: cambia. Cambiare, accorgersi di essere cambiati e accettare il cambiamento richiede tempo. Mentre lo sviluppo e il mutamento a volte possono rientrare nell'arco di una singola vita umana, altre volte necessitano di millenni per completarsi.

Rispetto ad altri mammiferi, gli esseri umani hanno una vita davvero breve per raggiungere il livello in cui la generazione precedente percepiva e interpretava il mondo esterno. Inoltre, possono trascorrere solo una parte molto piccola di questa breve vita a svilupparsi. D'altronde, l'uomo ha già superato da tempo il ciclo dei bisogni primari primitivi, raggiungendo un livello tale da regolare le relazioni tra la propria specie e le altre. Lo sviluppo mentale dell'uomo termina in gran parte già nel primo quarto della sua vita media. Una volta completato lo sviluppo, l'uomo non può più cambiare mentalmente, ma solo accumulare esperienza e invecchiare fisicamente. Molti concetti di cui si parla oggi in termini di bene e bellezza, come uguaglianza, libertà, giustizia e democrazia, sono fenomeni che l'uomo ha iniziato a sperimentare solo di recente. Per noi, la vita umana è breve quanto quella di una farfalla per questi concetti. Proprio per questi motivi, invenzioni mai viste, pensieri mai uditi e massacri mai immaginati si susseguono in molti punti dell'Europa in un brevissimo lasso di tempo.  

L'idea di libertà della rivoluzione della ghigliottina, alla fine del XVIII secolo, quando si formarono i principi fondamentali di oggi, ha causato in molte società arretrate come la nostra risultati scollegati dall'inizio e dallo sviluppo. Mentre nel 1973 in Spagna c'era la dittatura di Franco, in Grecia la giunta dei colonnelli, in Iran la monarchia Pahlavi prima della rivoluzione islamica e in Afghanistan un governo democratico non paragonabile a quello odierno, nel giro di mezzo secolo si sono verificati cambiamenti che hanno determinato il destino delle suddette aree geografiche.

Oggi, in ogni area geografica, stiamo vivendo la stessa metamorfosi attraverso il concetto di immigrazione. Come mammiferi nati da esseri umani, stiamo imparando vivendo quanto siamo in realtà diversi l'uno dall'altro, quanto siamo inadatti a vivere insieme e come, in un certo senso, siamo lupi l'uno per l'altro. In quest'epoca che viviamo, non è possibile che l'intelletto umano e l'amministrazione pubblica, con il budget e la forza lavoro attuali, non abbiano proiettato le mille possibilità di tutto ciò che sta accadendo. Allora perché qualcuno dipinge i dintorni di rosso e libera i tori, costringe lupi e agnelli a convivere nello stesso luogo, libera i pazzi dai manicomi e i malati dagli ospedali? Credo che queste siano domande a cui ognuno di noi dovrà dare una risposta vivendole. 

Tuttavia, prima di concludere, dobbiamo passare alle domande che ci fanno restare indietro di 50 anni.   Far vivere il lupo e l'agnello fraternamente è come aspettarsi che un sasso raccolto da terra salga verso l'alto quando lo lasciamo andare. Proprio come non è possibile eliminare la ghigliottina dalla Rivoluzione Francese, le belle idee diffuse nel mondo dalla Rivoluzione Francese possono fiorire solo in una società altamente istruita. L'istruzione, a causa dello sviluppo mentale umano, è possibile solo nel primo quarto della vita. In altre parole, affinché il voto del pastore del villaggio e quello di chi dice "il mio voto vale quanto quello del pastore" abbiano lo stesso peso, entrambi devono aver ricevuto l'istruzione minima necessaria nel giusto lasso di tempo prima che il loro sviluppo mentale sia completato. Quindi, l'istruzione è davvero fondamentale. Come non è possibile aspettarsi operazioni di successo da un neurochirurgo non ben istruito, è altrettanto insensato aspettarsi che una persona non ben istruita usi correttamente il proprio cervello. Proprio come l'altezza di una persona cresce nella prima parte della vita, anche la sua istruzione deve essere impartita nel tempo limitato e in modo conforme alle realtà dell'epoca; altrimenti, aspettarsi che questo essere vivente prenda decisioni corrette fino alla fine della sua vita non è altro che un'illusione. Il diritto concesso a una persona non istruita correttamente al momento giusto rende quella persona un lupo e trasforma la persona giusta in un agnello. In sostanza, l'uomo non è il lupo dell'uomo, ma l'ignorante è il lupo del saggio, e il cattivo è il lupo del buono. Nell'epoca in cui viviamo, il livello a cui dobbiamo evolverci riguardo ai concetti di democrazia, uguaglianza, libertà e giustizia è quello di abbandonare il metodo di possederli per nascita, solo perché la terra ha girato 18 volte intorno al sole, senza aver compreso questi concetti. Altrimenti, specialmente nelle aree geografiche sottosviluppate come la nostra, l'agnello sarà lasciato alla mercé del lupo.  

La terza palpebra, che ha perso la sua funzione con il passaggio dell'uomo dall'ambiente marino a quello terrestre, il coccige, atrofizzatosi dopo aver acquisito l'equilibrio su due gambe, e l'appendice, retaggio di millenni in cui ci si nutriva di erbe. Charles Darwin afferma di aver atteso lo sviluppo di un ambiente adatto per la sua opera "L'origine dell'uomo", pubblicata nel 1871, dopo aver dato alle stampe "L'origine delle specie" nel 1859. Per ambiente adatto si intende quel periodo di tempo indefinito necessario affinché si realizzi l'accettazione sociale. L'uomo e tutto ciò che lo riguarda è così: cambia. Cambiare, accorgersi di essere cambiati e accettare il cambiamento richiede tempo. Mentre lo sviluppo e il mutamento a volte possono rientrare nell'arco di una singola vita umana, altre volte necessitano di millenni per completarsi.

Rispetto ad altri mammiferi, gli esseri umani hanno una vita davvero breve per raggiungere il livello in cui la generazione precedente percepiva e interpretava il mondo esterno. Inoltre, possono trascorrere solo una parte molto piccola di questa breve vita a svilupparsi. D'altronde, l'uomo ha già superato da tempo il ciclo dei bisogni primari primitivi, raggiungendo un livello tale da regolare le relazioni tra la propria specie e le altre. Lo sviluppo mentale dell'uomo termina in gran parte già nel primo quarto della sua vita media. Una volta completato lo sviluppo, l'uomo non può più cambiare mentalmente, ma solo accumulare esperienza e invecchiare fisicamente. Molti concetti di cui si parla oggi in termini di bene e bellezza, come uguaglianza, libertà, giustizia e democrazia, sono fenomeni che l'uomo ha iniziato a sperimentare solo di recente. Per noi, la vita umana è breve quanto quella di una farfalla per questi concetti. Proprio per questi motivi, invenzioni mai viste, pensieri mai uditi e massacri mai immaginati si susseguono in molti punti dell'Europa in un brevissimo lasso di tempo.  

L'idea di libertà della rivoluzione della ghigliottina di fine XVIII secolo, che ha gettato le basi dei principi odierni, ha causato in molte società arretrate come la nostra risultati slegati dal loro inizio e sviluppo. Nel 1973, mentre in Spagna c'era la dittatura di Franco, in Grecia la giunta dei colonnelli, in Iran la monarchia Pahlavi prima della rivoluzione islamica e in Afghanistan un governo democratico incomparabile con quello odierno, nel giro di mezzo secolo si sono verificati cambiamenti che hanno determinato il destino di queste aree geografiche.

Oggi, in ogni parte del mondo, stiamo vivendo la stessa metamorfosi attraverso il concetto di immigrazione. Come mammiferi nati da esseri umani, stiamo imparando vivendo quanto siamo in realtà diversi l'uno dall'altro, quanto siamo poco adatti a vivere insieme e come, in un certo senso, siamo lupi l'uno per l'altro. In quest'epoca che stiamo vivendo, non è possibile che l'intelletto umano e l'amministrazione pubblica, con il budget e le risorse umane attuali, non abbiano proiettato le mille e una possibilità di ciò che sta accadendo. Allora perché qualcuno dipinge tutto di rosso e libera i tori, costringe lupi e agnelli a convivere nello stesso posto, lascia uscire i pazzi dai manicomi e i malati dagli ospedali? Credo che queste siano domande a cui ognuno di noi dovrà trovare una risposta vivendole. 

Tuttavia, prima di concludere, dobbiamo passare alle domande che ci portano ad avere 50 anni di ritardo.   Far vivere il lupo e l'agnello come fratelli è come aspettarsi che un sasso, una volta lasciato cadere a terra, voli verso l'alto. Proprio come non è possibile eliminare la ghigliottina dalla Rivoluzione Francese, le belle idee diffuse nel mondo dalla Rivoluzione Francese possono germogliare solo in una società altamente istruita. L'istruzione, a causa dello sviluppo mentale umano, è possibile solo nel primo quarto della vita. In altre parole, affinché il voto del pastore del villaggio e quello di chi si chiede se il suo voto valga quanto quello del pastore possano avere lo stesso peso, entrambi devono aver ricevuto l'istruzione minima necessaria nel giusto lasso di tempo prima che il loro sviluppo mentale sia completato. Quindi, l'istruzione è davvero fondamentale. Come non è possibile aspettarsi operazioni di successo da un neurochirurgo mal istruito, è altrettanto privo di senso aspettarsi che una persona mal istruita usi correttamente il proprio cervello. Proprio come l'altezza di una persona cresce solo nella prima parte della vita, anche la sua istruzione deve avvenire nel tempo limitato e in modo conforme alle realtà dell'epoca; altrimenti, aspettarsi che questo essere vivente prenda decisioni corrette per il resto della sua vita non è altro che un'illusione. Il diritto concesso a una persona non istruita correttamente al momento giusto trasforma quella persona in un lupo e rende pecora la persona giusta. In sostanza, l'uomo non è lupo per l'uomo, ma l'ignorante è lupo per il saggio e il malvagio per il buono. Nell'epoca in cui viviamo, il livello che dobbiamo raggiungere riguardo ai concetti di democrazia, uguaglianza, libertà e giustizia è quello di abbandonare il metodo di possederli per nascita, solo perché la Terra ha compiuto 18 giri intorno al Sole, senza aver compreso appieno tali concetti. Altrimenti, specialmente in aree geografiche sottosviluppate come la nostra, l'agnello sarà lasciato alla mercé del lupo.