Non dovremmo respingere le teorie del complotto, dovremmo abbracciarle

Al punto in cui ci troviamo oggi, possiamo ammettere senza esitazione questa realtà: il postmodernismo ha vinto. La nostra percezione della "verità" è stata distrutta. Non solo non riusciamo più a distinguere facilmente ciò che è reale da ciò che non lo è, ma siamo anche stati privati dell'attenzione, dell'urgenza e del tempo necessari per operare questa distinzione. Ogni minima resistenza, ogni minima reazione viene etichettata dai detentori del potere come "complottismo". In ogni angolo del mondo, le fazioni che gestiscono "operazioni di percezione" accusano coloro la cui visione inizia a farsi un po' più chiara di follia, assurdità e irrazionalità. 

La situazione è grave, ma non ancora disperata. Arriveremo anche a questo. Prima è necessario fare una diagnosi della situazione. Dove è avvenuta la rottura? La Guerra Fredda, la fine della Guerra, il trionfo del neoliberismo, il crollo del neoliberismo. La nostra percezione della realtà si è formata gradualmente in questo ordine. La trasformazione economica ha cambiato radicalmente, insieme a essa, tutti gli ambiti politici, sociali, tecnologici e culturali. Tuttavia, il primo grande test di realtà a livello globale è stato vissuto con la crisi del Covid.

In questo processo, le frange definite, nel migliore dei casi, come "scettiche", hanno osservato con stupore, dopo il 2020, come coloro che un tempo li prendevano di mira abbiano iniziato a maledire i vari Bill Gates, in seguito alle rivelazioni dei file e alle confessioni provenienti dal settore sanitario. 

Il cambiamento sociale globale, accelerato negli ultimi sei anni, ha condannato la vita sia della cosiddetta Generazione Z che delle popolazioni più anziane a scorrere come dei "reels". La cosa interessante è che, in un mondo in cui un tempo solo il popolo turco veniva accusato di avere la "memoria corta", la memoria di miliardi di persone è stata notevolmente limitata. Gli individui che seguono il "current thing" (la cosa del momento), ormai diventato un meme di Internet, hanno scelto di schierarsi sempre dalla parte delle autorità, dalla guerra in Ucraina agli scandali di Hollywood, nonostante tutte le opinioni contrarie provenienti da fonti critiche. E questo nonostante la posizione precedente perdesse rapidamente legittimità e forza, ovvero nonostante si rivelassero "in torto" a ogni passo.

In questo flusso che sfida i limiti della dialettica, i sostenitori del "current thing" hanno continuato ad accusare le fazioni opposte di "complottismo". Le masse, che solitamente potrebbero essere raggruppate nel contenitore dell'antiglobalismo e che rendono confusi i confini tra politica di destra e di sinistra, sono state dichiarate ovunque "nazionaliste", "marxiste", o seguaci di questo o quello. Ad esempio, Marjorie Taylor Greene, che fino a due anni fa negli Stati Uniti era un nome di spicco del MAGA, ora viene accusata di essere "marxista". 

Allo stesso modo, anche nel nostro Paese, le fazioni dell'opposizione, indipendentemente dal fatto che siano nazionaliste o meno, vengono etichettate con epiteti come "kanzi, sostenitore dell'AKP, ecc." senza guardare alle loro critiche o ai loro argomenti. Coloro che hanno condotto una campagna contro la candidatura presidenziale di Kemal Kılıçdaroğlu sono diventati, dal giugno 2023, i più grandi oppositori di Kılıçdaroğlu, ma non hanno mai chiesto scusa alle masse che accusavano di essere "sostenitori dell'AKP, complottisti, nemici degli Aleviti".

Oggi il "current thing" è l'ultima, ma più efficace, arma nelle mani dei liberali che si sono opposti ovunque alla critica e hanno collaborato per anni con i governi. Sono arrivati al punto di esaurimento. Per questo motivo, cercano di far tacere ogni tipo di critica contro l'establishment, dalla geopolitica alle discussioni sulla vita extraterrestre, dalle politiche sanitarie ai canali di streaming, infilandola nel sacco del "complottismo" senza nemmeno rispondere ai loro oppositori. (Quando tocca a loro, tirano fuori senza vergogna l'argomento "Ad hominem"!)

In un tale clima di assenza di dibattito e di conformismo, il compito che ci spetta non è respingere le teorie del complotto, ma accettarle. Dopotutto, come dice Catherine Liu, "le teorie del complotto sono la 'teoria critica' delle masse popolari". Le grandi masse non sono a conoscenza di Marx e del uragano dei due secoli successivi, né ci si può aspettare che lo siano. Tuttavia, vedono che la situazione in cui si trovano è un vicolo cieco e cercano di spiegarla a modo loro.

Prendiamo la crisi economica da cui non riusciamo a uscire, sia in patria che all'estero. La spiegazione "votano per un pacco di pasta o per il carbone" ha il suo corrispettivo all'estero nel "scelgono questo negli Stati Uniti o quello in Francia perché sono razzisti, maschilisti, ecc.". Per la mentalità liberale, gli eventi hanno sempre una spiegazione puramente psicologica o economica e la questione si chiude lì. Questo è, ad esempio, il pretesto preferito dai liberali per spiegare il nuovo populismo di destra che sta crescendo in Occidente da dieci anni.

Wilhelm Reich, invece, si oppone a questa narrazione puramente economista/psicologista. Sebbene critichi il tipo di "marxista volgare", esprime in modo magnifico questa verità: "La crisi economica porta o alla barbarie o alla libertà sociale". In altre parole, il governo non cade necessariamente solo perché in una casa non bolle la pentola. L'ideologia, le emozioni, le paure, i desideri, la psicologia delle masse, la repressione sessuale/sociale, ecc., agiscono insieme influenzando l'andamento della società e della politica. In questo processo, la politica che categorizza l'elettore come "ignorante" (çomar) ed etichetta ogni riflesso patriottico come "kanzi, adolescente" finisce paralizzata.

Cosa bisogna fare allora? Tornando a Reich, bisogna impugnare l'arma della "critica" (che l'anima di Marx sia in pace!); non accontentarsi di denunciare ciò che è male, ma riuscire a scoprire quali contraddizioni nella realtà sociale vengono trascurate. Come accade in Ungheria, negli Stati Uniti, in Francia e in Inghilterra, definire una parte dell'elettorato come "ignorante, razzista, misogino, incel, religioso" e spiegare che sono stati sviati da "disinformazione, manipolazione, propaganda" non convince più nessuno. 

Sì, come afferma Jaron Lanier, è certo che i monopoli dei social media si siano trasformati in "imperi di ingegneria comportamentale" e stiano influenzando profondamente ogni nostro meccanismo decisionale. Ma in un ambiente in cui le contraddizioni di classe aumentano, la precarietà del lavoro e della salute è ai massimi livelli, la politica centrale ha perso completamente la sua credibilità, i legami sociali si stanno decomponendo e la popolazione viene rapidamente trasformata, non è possibile andare avanti con spiegazioni del tipo che milioni di persone sono "manipolate" o "vogliono seguire un uomo forte narcisista".

Siegfried Kracauer dice che "il compito della ragione è introdurre la verità nel mondo" e suggerisce che le fiabe e la mente primitiva siano costruzioni nate per spiegare il mondo. È possibile dire lo stesso per le teorie del complotto e i "complottisti": nel mondo in cui viviamo, nessuna teoria, disciplina o scienza che abbiamo imparato riesce a spiegare ciò che stiamo vivendo. Stando così le cose, si riflette sulla verità nascosta e segreta dietro gli eventi, e la verità fa il suo ingresso nel mondo con l'arma della "critica" (o nella sua forma più primitiva). A questo punto, ciò che spetta al vero intellettuale è rafforzare l'arma nelle mani delle masse e portare con onore l'accusa di "complottista" rivolta da coloro che, pur andando a braccetto con i poteri forti, si ammantano della veste di "vittime".