Yörük...

Quando sono arrivato nella stanza presso la sede della Fondazione per la Promozione, la Ricerca, la Democrazia e la Laicità della Turchia e mi sono seduto, Aydan Tuncayengin si è seduta a un lato del tavolo con una penna in una mano e il suo libro appena pubblicato nell'altra. La conversazione è iniziata con: "Sto autografando il mio nuovo libro 'Can Mikroplara Karşı' (Can contro i microbi) per tua nipote 'Mavi Melodi'. Sarei felice se glielo facessi avere". La felicità sul suo volto era più notevole della firma stessa del libro. Che si tratti di giovani, anziani, bambini o neonati, l'atteggiamento e lo sguardo della signora Aydan cambiano immediatamente. Si anima. Il suo spirito allegro aumenta di una marcia. 

Il nuovo libro, con le sue vignette e illustrazioni, è divertente per i bambini e li sensibilizza sull'igiene. Dopo aver raccontato con entusiasmo la gioia di aver prodotto una nuova opera, un nuovo libro, ha cambiato argomento dicendo: "Ho un suggerimento per te". 

"Dai, racconta, non ho molto tempo. Sii breve. Incontrerò i giovani che sostengono il sindaco della Municipalità Metropolitana di Istanbul e nostro candidato alla presidenza Ekrem İmamoğlu all'ingresso della Porta di Losanna alla Fiera", ho detto.

"Professore!... Lei organizza da anni l'evento 'Camminata sull'altopiano di Göcek Gürsu Pırnaz - Migrazione Yörük'. Lo porta avanti con successo da 22 anni. Se lavorassimo a questo evento come un progetto 'sostenibile' a livello nazionale e persino internazionale, rendendolo istituzionale, sarebbe più duraturo e sostenibile", ha detto. "Progettiamolo!"

"Innanzitutto, che tipo di vita conducevate voi Yörük e Turkmeni durante la vostra infanzia? Raccogliamo i ricordi, i documenti, le foto e i video dal passato a oggi."

"È un argomento che sogno da molti anni. Sono felice che tu abbia sollevato la questione", ho risposto. "Mentre tu crei la bozza del progetto, io scriverò ciò che so e inizierò a raccogliere gli altri documenti". E mi sono diretto verso la Fiera.

Mentre andavo alla Fiera in tram, i gabbiani si tuffavano e riemergevano nel Golfo di Smirne. Mi è tornato in mente un matrimonio della mia infanzia. Mi sono sentito malinconico confrontandolo con quelli di oggi.

Ecco ciò che ricordo di un matrimonio celebrato negli anni '60 a Taşbaş, Göcek: "Il giovedì pomeriggio, una bandiera veniva issata sul tetto della casa dello sposo o sulla cima di un albero adiacente. Si disponevano piatti e pentole per l'organizzazione del banchetto. Si preparavano i treppiedi per i calderoni e si riempivano di legna. Tutto era pronto per il fuoco. Niente bombole di gas allora. Si formava una squadra di aiuto con una sensibilità di solidarietà collettiva tra vicini. Quando i calderoni iniziavano a bollire, arrivava in qualche modo anche la banda di tamburi e zurna. All'inizio venivano suonati brani di tipo 'uzun hava'. Non solo la casa del matrimonio, ma l'intero villaggio entrava nell'atmosfera di festa. Si offriva da mangiare a chi veniva per augurare buona fortuna, i giovani eseguivano le loro danze migliori e il matrimonio aveva inizio. Un gruppo di delegati si recava a casa della sposa portando un vassoio e un ariete come parte del corredo. La squadra controllava la situazione a casa della sposa. Identificavano le richieste e le eventuali mancanze. 

Il secondo giorno, solitamente il venerdì, si adornavano gli asini o, se disponibili, i cavalli. Si partiva per la preghiera del venerdì, con gli anziani in testa. Si accendevano i focolari e iniziavano i preparativi per il pasto. I suonatori di tamburo e zurna iniziavano la giornata con melodie nuziali solenni. La sera, in una piazza vicino alla casa dello sposo, si trasportavano tronchi e legna per accendere un grande fuoco. Si eseguivano vari giochi, come il tanto amato 'gioco arabo' degli Yörük. In un altro angolo si suonavano saz e sipsi. Soprattutto i giovani e lo sposo giravano in giro con pantaloni inglesi, stivali a soffietto e cappelli a sei spicchi. O portavano il cibo o accompagnavano la musica dei tamburini con le loro danze.

A casa della sposa si riunivano donne e ragazze, divertendosi accompagnate dalle suonatrici di tamburello (delbekçi). Soprattutto le ragazze indossavano i loro abiti più belli, tra cui il tipico 'üç etek'. L'immancabile copricapo ornato con il fazzoletto rosso della futura sposa simboleggiava il suo status.

Il sabato, ovvero il terzo giorno, era una vera festa. Si praticava la lotta, dai più piccoli ai più grandi. In particolare, i bambini venivano raggruppati per età e fatti lottare. Ai vincitori venivano messi al collo doni, due per volta, composti da fichi o caramelle di zucchero forate. Un gruppo di giovani faceva gare di cavalli. In un luogo sicuro del villaggio si organizzavano gare di tiro. Mentre i divertimenti continuavano fino a sera, la rasatura dello sposo si svolgeva in un'atmosfera di festa.

A casa della sposa si applicava l'henné e le ragazze del villaggio eseguivano le loro danze migliori. Anche il futuro sposo partecipava alla cerimonia dell'henné e gli veniva applicato.

Il quarto giorno del matrimonio, la domenica, si organizzavano i festeggiamenti per prendere la sposa. Dalla casa dello sposo si partiva verso casa della sposa tra canti e balli, con la bandiera, la banda di tamburi e zurna e un cavallo addobbato. All'arrivo, la cerimonia si concludeva con alcuni giochi. La sposa, che lasciava la casa materna piangendo, veniva fatta salire a cavallo e si ripartiva verso la casa dello sposo tra giochi e tamburi. Lungo la strada, il corteo nuziale veniva bloccato, soprattutto dai bambini, che non permettevano di proseguire senza aver ricevuto una buona mancia.

Quando la sposa arrivava alla casa dello sposo, prima che scendesse da cavallo, venivano lanciati piccoli doni come zucchero e monete. La famiglia dello sposo metteva i gioielli al collo della sposa. Davanti alla casa si facevano gli ultimi balli e gli sposi varcavano la soglia. La famiglia veniva lasciata sola e gli ospiti si allontanavano dal luogo del matrimonio.

Il matrimonio durava cinque giorni. Il lunedì si celebrava il giorno del velo nel giardino della casa nuziale. Le suonatrici di tamburello, le donne del villaggio e della famiglia si divertivano fino a sera e il matrimonio si concludeva con l'augurio che la nuova coppia potesse passare una vita intera sullo stesso cuscino.

La vita degli Yörük è stata studiata a sufficienza dagli antropologi? Mi chiedo. Ma purtroppo, oggi, a causa dell'aggravarsi delle condizioni economiche e dell'intensità della vita lavorativa, i matrimoni si concludono o al tavolo del notaio o con una semplice cerimonia di un giorno.

Le bellezze e i valori del passato devono essere portati nel futuro. Le tradizioni, i costumi e la vita degli Yörük e dei Turkmeni dell'Anatolia sono le garanzie più fondamentali della Turchia contemporanea. Devono essere preservati e tramandati al futuro.

Prof. Dr. Nurettin DEMİR