Sfruttamento nell'era digitale e cittadinanza digitale

Ci stiamo digitalizzando. Man mano che raggiungiamo le tecnologie digitali e accediamo ai canali digitali, veniamo inclusi nella rete di circolazione delle informazioni, condividiamo e partecipiamo. Pensiamo di non ignorare nulla, di sapere tutto, e ci rilassiamo. Alcuni arrivano persino a sottolineare che, grazie a questo, tutte le persone nel mondo sono diventate, oltre che cittadini dei propri paesi, anche cittadini del mondo.

Cittadino è un concetto dal significato molto profondo. Oltre a essere cittadini, oltre a essere individui, esiste un'area di responsabilità molto carica. Il cittadino è l'individuo che ha voce in capitolo su molte questioni nell'ambito dell'appartenenza identitaria, che partecipa ai processi decisionali e che può in qualche modo intervenire nei processi strutturali e funzionali. Il cittadino è un individuo di buon senso, dotato di competenza intellettuale, consapevole dell'andamento del proprio paese e del mondo in cui vive. Ricordiamo le antiche città-stato greche. Lì, tra gli strati sociali che andavano dagli schiavi alle élite dirigenti, il più importante era costituito dai cittadini. Perché i cittadini votavano e coloro che volevano essere eletti a cariche amministrative facevano vari sforzi di persuasione per ottenere il voto dei cittadini. Anche la celebre opera del filosofo Aristotele, la Retorica, è passata alla letteratura intellettuale sotto questo aspetto come uno studio di comunicazione politica.

Possiamo dunque definire gli individui di un mondo che si sta digitalizzando come cittadini digitali? Dopotutto, dato che ogni tipo di informazione, processo di ricezione di notizie o interazione informatica avviene sui canali digitali, allora non sarebbe sbagliato parlare di cittadino digitale. E per interazione si dovrebbe intendere l'essere reciprocamente attivi.

Tuttavia, d'altra parte, quando diamo uno sguardo generale alla storia dell'umanità, si può dire che i processi decisionali sono stati gestiti per lo più, se non interamente, dalle fasce forti della società e che, indipendentemente dal nome dato, che sia cittadino o altro, l'individuo viene fatto apparire come parte del processo, mentre in realtà esprime la propria tendenza attraverso le opzioni che gli vengono presentate o può attivarsi solo entro i confini dello spazio che gli viene concesso. Ad esempio, nelle democrazie delle antiche città, definite come esempi di vera democrazia, si ricorreva al voto del cittadino, che costituiva una piccola parte della società, ma i candidati alla gestione provenivano necessariamente dalle élite nobili della società. Non era possibile che il cittadino designasse un candidato alla gestione tra i propri pari.

Veniamo alla questione della cittadinanza mondiale della nostra epoca. Grazie alle opportunità offerte dalle tecnologie digitali, le persone che vivono in varie parti del mondo possono essere informate l'una dell'altra, possono entrare in interazione informatica e possono condividere informazioni a vari livelli. Tuttavia, è necessario chiedersi quale sia la qualità dell'informazione raggiunta e condivisa e quale sia il suo posto nella nostra vita.

Sui canali digitali c'è un flusso costante di informazioni. Si accede, si conosce, si riceve, ma la questione della sua utilità è dubbia. Quando c'è bisogno di informazioni utili, sia scientifiche che relative alla vita, non è possibile trovarle in accesso aperto. Non posso fare a meno di dire che il flusso informatico nell'accesso aperto è una sorta di distrazione, intrattenimento, sorriso e una perdita di tempo sfrenata. Mentre i cittadini del mondo si intrattengono sui canali digitali, i governanti del mondo continuano la loro gestione e sovranità orientate allo sfruttamento.

In qualunque epoca ci troviamo, qualunque nome le si dia, l'andamento del mondo/dell'umanità si realizza attraverso la relazione tra chi sfrutta e chi è sfruttato. La dialettica "servo-padrone" di Hegel continua a operare in ogni epoca, cambiando forma. Con il passaggio dell'umanità alla vita stanziale, l'ordine di sfruttamento iniziato con la proprietà terriera si è evoluto con l'industrializzazione nella proprietà delle macchine, con l'instaurazione del sistema capitalista nella proprietà del capitale, e con il passaggio al periodo orientato all'informazione e alla digitalizzazione, si è trasformato in colonialismo dei dati.

Dunque, la forma di sfruttamento del mondo odierno avviene attraverso i dati. Nell'era che chiamiamo digitalizzazione, chi possiede queste tecnologie, chi produce e gestisce queste tecnologie, detiene anche la sovranità. Oltre ai canali a cui si accede, ci sono canali a cui non si può accedere. È necessario riflettere su dove e in che misura venga utilizzata l'informazione che fluisce dai canali a cui si accede senza pagare alcun costo. Pertanto, non c'è bisogno di lasciarsi sedurre da questo spazio di libertà apparente.

L'umanità progredisce. Le epoche cambiano. Tuttavia, non bisogna ignorare che questo progresso è orientato alla tecnologia. Bisogna riflettere se ci sia un progresso in nome dei valori umani. Il progresso tecnologico e la crescita del capitale rappresentano lo sviluppo dell'umanità o il cambiamento di forma delle relazioni di sfruttamento? È persino possibile dire che il progresso orientato all'informazione renda le relazioni di sfruttamento molto più facili?

Ma è possibile cambiare la direzione di questo andamento. Innanzitutto, bisogna essere consapevoli dell'andamento. È necessario analizzare molto bene le dinamiche del funzionamento. Invece di lasciarsi inebriare da sviluppi come l'accesso alla tecnologia, la navigazione in internet, le videochiamate in tutto il mondo con smartphone, la facilitazione della vita quotidiana con l'intelligenza artificiale, ecc., dobbiamo guardare a quale parte della produzione occupiamo. Poiché il comando dello sfruttamento è nelle mani di chi gestisce i processi produttivi, è necessario sforzarsi di essere parte del processo produttivo. Le società che producono e gestiscono la produzione preferiscono mantenere l'ordine di sfruttamento rafforzandolo per i propri interessi. Pertanto, è necessario cambiare rotta, innanzitutto come paese, da consumatori a produttori.

Come individui, dobbiamo cambiare rotta per renderci conto della nostra posizione di utenti e consumatori, sviluppare la nostra attività intellettuale e assumere un ruolo attivo nei processi produttivi. Questo è anche il requisito della cittadinanza.

Prima essere esseri umani consapevoli, poi veri cittadini. Affinché l'era digitale possa trasformarsi in una vera interazione informatica, sono importanti la coscienza, la consapevolezza e l'essere individui attivi. Anche essere un cittadino digitale richiede questo.