Non ignorare, ma concentrarsi sul problema..

Ci stiamo digitalizzando. Le nuove tecnologie si sviluppano come estensioni del cervello umano. Di conseguenza, il cervello umano ha già iniziato ad aprirsi verso nuovi universi grazie alle possibilità create da queste tecnologie. Quasi ogni ambito in cui si modella la nostra vita sta generando un suo spazio parallelo. Accanto all'universo pieno di misteri in cui viviamo, ora ha iniziato a formarsi anche un universo virtuale. Proprio mentre non eravamo ancora riusciti a svelare i segreti del primo, ci siamo ritrovati all'interno di un nuovo universo pieno di incognite. 

C'è poi il concetto di realtà, su cui non si riesce mai a raggiungere un consenso. È una domanda enorme, su cui i pensatori si interrogano fin dall'antica Grecia senza però riuscire a trovare una risposta definitiva: cosa sia la realtà. E ora, a questo, si è aggiunta la realtà virtuale. Provate voi a venirne a capo. 

Da millenni ci si chiede cosa sia la realtà, come venga costruita, chi decida, chi modelli, chi determini, chi gestisca, ecc., e con l'avvento dei mass media come romanzi, poesia, pittura, giornali, radio, televisione e cinema, le idee si sono confuse ancora di più. Per alcuni, ad esempio, la realtà narrativa di un romanzo è più reale della realtà stessa; per altri, il cinema ci racconta a noi stessi meglio di quanto facciamo noi. Per altri ancora, seguire le tracce dei dettagli nella natura o nella vita è molto più facile con il pennello di un pittore. Di conseguenza, da una parte ci sono coloro che sostengono che la finzione debba essere accettata come una sorta di turbina della realtà, e dall'altra coloro che affermano che non c'è bisogno di attribuire alla finzione un significato che vada oltre il mondo immaginario del suo creatore. 

Secondo altri ancora, la finzione è stata, nel tempo, strappata dal suo terreno reale da qualcuno e trasformata in un campo strumentalizzato per orientare e gestire la realtà vera. Secondo questa tesi, sviluppata dai pensatori di Francoforte attorno al concetto di “industria culturale”, il mondo immaginario dell'arte e dei media è diventato uno strumento efficace per manipolare le masse all'interno dei rapporti di forza del sistema capitalista. Pertanto, la relazione tra la realtà vera e la finzione, o in altre parole la realtà parallela, ha acquisito funzionalità nel campo dell'egemonia orientata al potere.

Tra arte, letteratura e media, oggi ci troviamo di fronte anche al fenomeno della realtà virtuale. La realtà virtuale, che si intreccia con la realtà della vita quotidiana soprattutto attraverso i social media, per alcuni offre all'umanità l'opportunità di aprirsi a nuovi orizzonti, mentre per altri è vista come un campo di paura e ansia. La situazione è ancora più complessa di prima. Mentre negli ambienti intellettuali le discussioni su cosa siano la realtà vera e la realtà narrativa non hanno ancora raggiunto una conclusione, ora c'è anche la questione della realtà virtuale all'ordine del giorno.

Qual è davvero reale e quale no? In che misura la realtà in cui ci troviamo e che viviamo nella pratica è la nostra realtà? Decidiamo davvero noi tutto ciò che facciamo nella vita e siamo felici di queste azioni? Esiste una reale sovrapposizione tra ciò che vogliamo vivere e ciò che stiamo vivendo? Cosa costituisce l'oggetto delle nostre conversazioni nella vita quotidiana? Ad esempio, quanto di queste conversazioni riguarda la nostra vita reale? Quando ci incontriamo con gli amici in un bar, di cosa parliamo, su cosa ci interroghiamo, cosa discutiamo? Ad esempio, quanto spazio occupa il calcio nelle nostre conversazioni o quanto le storie di vita immaginarie dei protagonisti di una serie TV che guardiamo invadono le nostre chiacchierate quotidiane? Quando proviamo a rispondere a tutte queste domande, la situazione non sembra molto incoraggiante. Sembra che, mentre il nostro rapporto con la realtà in cui viviamo è al livello minimo, la realtà narrativa che ci viene presentata costituisca il nostro interesse principale. 

L'universo virtuale del digitale ha complicato ulteriormente le cose. La realtà virtuale presentata attraverso i social media ha iniziato a costituire una parte importante delle nostre conversazioni quotidiane. Inoltre, abbiamo iniziato a percepire lo spazio della realtà virtuale dei social media come la realtà vera. Poiché pensiamo che quello spazio sia più reale della realtà narrativa, tendiamo a relazionarci molto più facilmente con esso rispetto alla nostra vita reale. Spesso scambiamo lo spazio della realtà virtuale dei social media per la nostra realtà, ci concentriamo su di esso e rimodelliamo la nostra realtà in base alle narrazioni che vi troviamo. 

Eppure, lo spazio della realtà virtuale dei social media è molto più strategico, molto più politico e molto più ideologico rispetto allo spazio della realtà narrativa dell'arte, della letteratura e dei media tradizionali. Nel campo della realtà dei social media, l'esercizio dell'egemonia e la manipolazione delle masse sono molto più facili. Il fatto che persone reali all'interno della vita assumano ruoli in questo universo virtuale facilita la manipolazione delle masse, rendendo possibile un processo di manipolazione senza domande né dubbi. 

Proprio per questo motivo, non bisogna scappare o ignorare, ma al contrario interessarsi, interrogarsi, riflettere e creare consapevolezza. Che lo vogliamo o no, i progressi tecnologici continuano ad accelerare. Che lo vogliamo o no, tutte le dimensioni della vita sono influenzate da questo corso. Pertanto, è necessario impegnarsi affinché l'impatto porti beneficio anziché danno al corso dell'umanità. È inutile aspettarsi questo sforzo da chi possiede la tecnologia o da chi ne guida il funzionamento. Questo sforzo deve essere compiuto dagli intellettuali. È di fondamentale importanza che gli ambienti accademici si assumano le proprie responsabilità e orientino il processo a beneficio dell'umanità. È importante analizzare chi gestisce e controlla il processo di produzione dei contenuti sui social media, sensibilizzare la società di conseguenza e creare consapevolezza nelle masse. Per questo, è necessario che soprattutto gli accademici della comunicazione mostrino sensibilità verso questo tema e sviluppino una consapevolezza sul processo attraverso la ricerca scientifica. Creare consapevolezza e sviluppare sensibilità in tutta la società è importante per orientare gli sviluppi a beneficio dell'umanità.