In mano a chi è il filo dell'aquilone...

La digitalizzazione è stata esaminata in tutti i suoi aspetti e discussa in dettaglio. Si è concluso il Simposio sulla Disuguaglianza Digitale e il Colonialismo dei Dati, ospitato dalla Facoltà di Comunicazione dell'Università di Üsküdar e protrattosi per tre giorni. Al simposio, svoltosi dal 15 al 17 maggio — con i primi due giorni in presenza e il terzo online — sono stati invitati scienziati della comunicazione di fama mondiale. Il Professor Nick Couldry e il Professor Ali Ulises Mejias, noti per i loro studi sul colonialismo dei dati, hanno sottolineato nella loro presentazione congiunta non solo gli aspetti positivi della digitalizzazione, ma anche quelli negativi, richiamando l'attenzione sulla nuova forma di colonialismo che opera attraverso i dati. Oggi, la merce più importante del sistema capitalista sono i dati. Il funzionamento iniquo e il colonialismo all'interno del sistema avvengono in gran parte proprio attraverso di essi.

Anche la Professoressa Natalie Fenton, ponendo l'accento sul posizionamento della digitalizzazione all'interno del sistema capitalista, ha discusso se il progresso tecnologico possa essere considerato un vero sviluppo all'interno di un sistema capitalista che si nutre delle disuguaglianze. Il Professor Haluk Geray, soffermandosi sul colonialismo del cloud, ha sottolineato come l'ordine imperiale stabilito nel mondo continui a operare oggi all'interno della digitalizzazione.

Al centro dell'epoca in cui viviamo c'è la conoscenza o l'informazione. Con l'introduzione delle tecnologie digitali, la produzione di informazioni ha iniziato a essere molto più seriale e la loro distribuzione più rapida. In precedenza, ovvero prima dell'era tecnologica digitale, il fondamento principale della produzione di conoscenza era il pensiero. Scienziati, intellettuali e ricercatori producevano conoscenza supportando le proprie capacità intellettuali con la ricerca scientifica. Con la digitalizzazione, invece, la produzione di conoscenza ha iniziato a spostarsi dagli esseri umani alle macchine, assumendo un carattere più industriale. Lo spostamento della produzione di conoscenza dal terreno intellettuale a quello industriale ha causato anche un cambiamento nella filosofia del lavoro, o meglio, nella sua concezione fondamentale.

La conoscenza basata sulla produzione intellettuale umana entra in contatto con l'uomo, tocca la sua vita. La conoscenza, prodotto della produzione intellettuale, serve al progresso dell'umanità. Sappiamo che pensatori e scienziati hanno guidato tutti i processi di cambiamento e trasformazione della storia umana. Ogni tocco intellettuale ha avuto come riflesso concreto lo sviluppo umano. Con lo sviluppo delle tecnologie basate sui computer e con la digitalizzazione, la produzione di conoscenza è passata all'ambiente industriale ed è stata commercializzata.

La prima grande rivoluzione industriale aveva creato l'ambiente per l'instaurazione del sistema capitalista; di conseguenza, la commercializzazione e il fatto che la merce diventasse un valore crescente si sono diffusi nel tempo. Tuttavia, lo sviluppo delle tecnologie digitali e la digitalizzazione sono nati all'interno del capitalismo avanzato, quindi hanno acquisito operatività fin dall'inizio con l'approccio competitivo del sistema basato sulla disuguaglianza. Le regole del capitalismo, prive di uguaglianza, hanno determinato anche il modo in cui vengono utilizzate le tecnologie di produzione e distribuzione dell'informazione.

Si pensa che in un sistema che chiamiamo società dell'informazione, che opera con le tecnologie digitali, tutti gli esseri umani dovrebbero avere un facile accesso all'informazione. Eppure la realtà è un'altra. Gli strumenti di produzione e distribuzione dell'informazione, nati all'interno del sistema capitalista, sono sotto la gestione e il controllo del capitale. Pertanto, che tipo di informazione produrre, a quali segmenti della società e in che misura trasferire l'informazione prodotta, come utilizzarla, ecc., tutto viene determinato e gestito all'interno degli attuali rapporti di forza.

Di conseguenza, essere una società dell'informazione e vivere nell'era digitale non significa che tutti possano accedere all'informazione e utilizzarla in base alle proprie esigenze. Coloro che tengono in mano il rubinetto decidono dove e in che misura far scorrere l'acqua. Allo stesso modo, coloro che possiedono le tecnologie dell'informazione decidono quale informazione dare, a chi e in che misura.

Il paradosso tra forti e deboli è il fondamento principale del sistema capitalista. Finché esistono coloro che sono privi di potere, l'esistenza dei forti continua. Per questo motivo i forti hanno bisogno dei deboli. Ecco perché il potere nutre, accresce e mantiene in vita la debolezza. Ogni periodo della storia umana ha un carattere unico. I forti di ogni epoca sono gli attori di quel periodo. Gli attori sviluppano e gestiscono dispositivi adatti al carattere dell'epoca. Sebbene la storia dell'umanità sia in costante evoluzione, i forti e i deboli mantengono per lo più le loro posizioni. In altre parole, gli attori sono sempre gli stessi, ciò che cambia sono i dispositivi. Prima dell'industrializzazione, lo strumento di potere e dominio era la terra. Con l'industrializzazione, lo strumento di potere e dominio è passato dalla terra alla macchina, assumendo un valore simbolico attraverso il denaro. Con la digitalizzazione, lo strumento di potere è diventato orientato all'informazione. Gli attori sono gli stessi, cambiano solo i dispositivi e, di conseguenza, lo stile. Pertanto, il passaggio dell'umanità alle tecnologie digitali, l'aumento della quantità di produzione e della velocità di distribuzione dell'informazione, sembra aver portato al rafforzamento della situazione esistente anziché alla creazione di un mondo più egualitario. Il colonialismo che operava sulla terra e sul mare ha iniziato a operare anche nello spazio.

Siamo nell'era digitale. I dati volano nell'aria, ma in mano a chi è il filo dell'aquilone, sono loro a determinare la direzione del volo.