La ricetta della 'Salvezza' dal popolo turco!..

Lingua significa nazione. E nazione significa sovranità e indipendenza. È per questo che Mustafa Kemal Atatürk disse: “Sapete perché abbiamo perso i Balcani? C'è una sola ragione: le istituzioni linguistiche fondate dalle società di ricerca slave. Quando hanno risvegliato la coscienza nazionale delle persone tra noi, ci siamo ritirati nei Balcani fino ai confini della Tracia.”

Una delle caratteristiche importanti del Sultano Abdülhamid, preso a modello dal governo dell'AKP, era la sua sensibilità riguardo alla lingua turca. Si racconta che per questo motivo avesse impartito alcune direttive speciali. Ad esempio, vedendo che gli Stati europei, che rendevano obbligatorio l'apprendimento della propria lingua non solo nei loro paesi ma anche nei territori occupati, svolgevano attività di diffusione delle loro lingue in terra ottomana, in una circolare inviata nel 1894 al Ministro dell'Istruzione Zühtü Pascià, ordinò che “nelle scuole si prestasse attenzione a insegnare bene il turco ai bambini turchi e che, al posto delle parole arabe e persiane, si utilizzasse il turco parlato dal popolo”; allo stesso modo, fu riferito che diede istruzioni affinché “anche nelle scuole cristiane il corso di lingua turca fosse preso sul serio e che le scuole che non insegnavano il turco ai propri studenti venissero chiuse”.

Sì, lo Stato della Repubblica di Turchia è uno Stato unitario e nazionale. La prima condizione per essere uno Stato nazionale è l'unità linguistica. Per questo motivo, tra i primi tre articoli della Costituzione, che “non possono essere modificati e di cui non può essere proposta la modifica”, è presente la disposizione secondo cui “la lingua dello Stato turco è il turco”, e nell'articolo 42 si afferma che “nessuna lingua diversa dal turco può essere insegnata ai cittadini turchi come lingua madre nelle istituzioni di istruzione e formazione”.

LA PROSPETTIVA DI ERDOĞAN E BAHÇELİ

Diamo un'occhiata anche agli approcci di Erdoğan e del suo partner Bahçeli sulla questione linguistica.

Nel “rapporto curdo” fatto preparare da Erdoğan negli anni '90, erano contenute le seguenti proposte:

“Dovrebbero essere rimosse tutte le leggi che ostacolano il riconoscimento dell'identità curda e lo sviluppo della cultura curda in Turchia. Dovrebbero essere fornite opportunità legali per l'insegnamento del curdo nelle regioni in cui vivono i curdi. Tutti questi diritti dovrebbero essere concessi anche agli altri popoli che vivono in Turchia (Laz, Circassi, Georgiani, Arabi, ecc.) e, in questo quadro, si dovrebbe sostenere che la Turchia debba possedere una pluralità culturale... Dovrebbe essere garantito a chiunque lo desideri in Turchia di poter ricevere istruzione nella propria lingua madre e di beneficiare dei mezzi di comunicazione di massa...”

Le valutazioni fatte da Erdoğan nel 1993, nell'ambito delle “discussioni sulla seconda repubblica”, non sono mai state dimenticate; criticò sia la concezione di “una sola nazione” che quella di “una sola lingua” con queste parole: “La Turchia ha avuto una rigida concezione unitaria nei suoi 70 anni di storia. È stata ‘monista’ in ogni questione e ha scelto lei stessa questa cosa unica... A chi è servito ridurre l'intero paese a un livello di alfabetizzazione pari a zero in un colpo solo attraverso la riforma dell'alfabeto?..”. Inoltre, disse chiaramente quanto segue:

“Un altro nostro problema è che la nostra integrità nazionale è in pericolo. Spieghiamolo così: l'ideologia ufficiale ha un carattere razzista. Con questa struttura, non è possibile proteggere l'integrità nazionale. Attualmente, nella Repubblica di Turchia vivono 27 gruppi etnici. È necessario riconoscere l'esistenza di questi 27 gruppi etnici. Tesi come ‘La Turchia appartiene ai turchi’ sono errate. La Turchia appartiene a tutti coloro che vivono in Turchia. Un'unità di fede può garantire l'integrità di queste persone.”

Nel “manuale di riferimento” di Erdoğan durante la fase di fondazione dell'AKP, si sosteneva quanto segue:

“In Turchia, la società può essere una società che parla una sola lingua a livello ufficiale, ma una società multilingue nella vita quotidiana... La Legge sull'Unificazione dell'Istruzione (Tevhid-i Tedrisat) dovrebbe essere modificata. Il contenuto dell'istruzione nelle istituzioni di istruzione di base dovrebbe essere cambiato tenendo conto di una società multietnica e che contiene differenze.”

Durante il loro periodo di governo, sono state fatte varie aperture come le trasmissioni in curdo sulla TRT e corsi privati di curdo. Tuttavia, vedendo che le richieste del PKK e dei suoi sostenitori non finivano, nel 2008, durante una visita in Svezia, si lamentò così:

“Ci stiamo preparando a trasmettere prevalentemente in curdo, persiano e arabo su uno dei canali televisivi e radiofonici di Stato. Oltre a questi, hanno anche le opportunità e i diritti di aprire corsi per imparare la propria lingua madre. Ma hanno iniziato questo lavoro in modo così esagerato che prima hanno aperto i corsi, ma quando i corsi non hanno funzionato, ora dicono allo Stato: 'Dateci aiuto, assegnate insegnanti affinché facciamo funzionare questi corsi'. Mi chiedo dove al mondo esista un metodo del genere? Guardate i paesi dell'UE, nemmeno lì esiste una cosa del genere... In Turchia c'è una richiesta del genere come lingua ufficiale. In Turchia non c'è, né può esserci, una lingua ufficiale diversa dal turco. Una cosa del genere non è in discussione.”

Così in Svezia, mentre nel 2009, alla cerimonia di apertura di TRT Kurdî, disse: “Penso che nel tempo ciò sarà anche occasione per compiere passi molto diversi... Tutto avverrà lentamente nel tempo. Saremo un po' pazienti... Le trasmissioni rafforzeranno il legame di appartenenza. Ciò che ci lega gli uni agli altri è essere cittadini della Repubblica di Turchia. Questo è più importante del legame di sangue.”

Per quanto riguarda il leader dell'MHP Bahçeli; le sue grida di “Una nazione, uno Stato, una patria, una bandiera, una lingua” sono note.

Ad esempio, nel 2021, quando Erdoğan avviò le discussioni sulla nuova Costituzione; pur accettando che la Turchia avesse bisogno di una nuova Costituzione affinché il sistema di governo presidenziale si radicasse e trovasse terreno fertile, sottolineò quanto segue:

“L'integrità indivisibile della Turchia, che costituisce l'idea centrale della Costituzione, e il principio secondo cui la sua lingua è il turco, sono principi fondanti che non sono aperti a interpretazioni diverse e che vincolano tutti. E così deve rimanere. La Repubblica di Turchia è uno Stato nazionale e unitario basato sul principio di una nazione, uno Stato, una patria, una bandiera, una lingua. La nuova Costituzione deve preservare i nostri diritti nazionali e storici.”

In quel periodo, rivolgendosi ai partiti di opposizione che negoziavano con l'HDP sulla Costituzione, lanciò questo appello: “Un'altra nostra aspettativa è che coloro che vogliono preparare una bozza costituzionale in circoli segreti, con scopi pericolosi e ambizioni oscure, sacrificando l'integrità indivisibile dello Stato con il suo territorio e la sua nazione ai propri fini politici, si liberino dall'umiliazione in cui sono caduti... Il ritorno di coloro che hanno allestito un tavolo di preparazione costituzionale con il PKK dalla strada sbagliata su cui si sono smarriti è un requisito di lealtà verso la nazione e la democrazia, mentre le loro dichiarazioni di volontà riguardo alla stesura della nuova Costituzione sono il test della loro sincerità.”

Notiamo che da diverso tempo Bahçeli dice solo “una patria, una nazione, uno Stato, una bandiera” senza menzionare “una lingua”.

SE NON C'È NESSUN ACCORDO, COSA SONO QUESTE COSE?

Il motivo per cui ricordiamo queste cose?

Mentre il Ministro della Difesa Nazionale Yaşar Güler l'altro giorno spiegava ancora una volta che non è stato fatto “alcun compromesso o accordo” sulla strada verso una “Turchia senza terrorismo”, Pervin Buldan del DEM, frequentatrice di İmralı, ha dichiarato che ciò che il capo dei terroristi intendeva con la “fase di integrazione” menzionata nei loro ultimi incontri era “la realizzazione delle aspettative del popolo curdo su molte questioni, a partire dalla questione della lingua madre”, e ha affermato di trovare incompleto l'approccio alla lingua madre nel rapporto del Parlamento.

L'altro giorno era la “Giornata Internazionale della Lingua Madre” proclamata dall'UNESCO, ora riportiamo ciò che hanno detto i membri del DEM e i Barzani.

- I vicepresidenti del gruppo DEM, Gülistan Kılıç Koçyiğit e Sezai Temelli, hanno presentato una mozione di ricerca alla Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM) affinché il diritto all'istruzione nella lingua madre, a partire dal curdo, sia garantito a livello costituzionale e legale, e affinché vengano implementate pratiche multilingue nei servizi pubblici.

- Nella dichiarazione della Commissione per la Lingua, la Cultura e l'Arte del DEM in occasione della giornata della lingua madre si afferma: “La concezione di Stato-nazione monista e rigidamente centralista in Turchia continua oggi, come ieri, le politiche di negazione, assimilazione e liquidazione verso l'esistenza linguistica e culturale dei popoli... In Turchia, a seguito delle politiche di negazione e assimilazione... l'ubico e il greco di Cappadocia sono andati completamente perduti; l'antico dialetto del curdo, lo Zazaki/Kirmancki, il laz, l'hemshin, l'abcaso, il circasso, il siriaco, il greco pontico, l'armeno occidentale e il romaní sono di fronte a una grave minaccia di estinzione... Per la pace sociale, i diritti linguistici, a partire dall'istruzione nella lingua madre, devono essere garantiti e dotati di uno status legale.” ed è stato lanciato un appello a “tutti affinché intensifichino la lotta per la lingua madre”.

- Il co-presidente del DEM, Tuncer Bakırhan, sostenendo che chi dice che “la lingua madre divide” mente, ha detto: “Noi non diciamo che i turchi non debbano parlare turco, che gli arabi non debbano parlare arabo, che i persiani non debbano parlare persiano... Cosa vogliamo, cosa intendiamo per integrazione democratica? Ormai il diritto all'istruzione nella lingua madre deve essere di tutti. La lingua madre deve essere libera. Deve esserci libertà culturale... Deve esserci democrazia locale.”

- L'altra co-presidente, Tülay Hatimoğulları, ha rilasciato la seguente dichiarazione: “In quest'epoca in cui viviamo il XXI secolo e il secondo secolo della repubblica, cercare di tenere le persone nella morsa del monismo, definire ogni differenza attorno a un'unica identità è impossibile, privo di senso e anacronistico. Pertanto, la Turchia deve passare a un'equazione in cui tutte le differenze siano riconosciute e accettate come ricchezza. L'enfasi del signor Öcalan sulla cittadinanza libera è importante e speciale anche in questo contesto.”

- Mentre anche i Barzani sottolineano che “la lingua madre è il fondamento dell'identità nazionale e dell'unità”, in una notizia pubblicata sui media vicini ai Barzani intitolata “Il secolo del curdo in Turchia: Divieto, assimilazione e una lotta senza fine”, sono state incluse le seguenti affermazioni: “In Turchia, dove vivono circa 25 milioni di curdi, il curdo è stato privato di uno status costituzionale e del diritto all'istruzione fin dalla fondazione della Repubblica... Allo stesso modo, l'articolo 39/4 del Trattato di Losanna [sebbene questo articolo riguardi i nostri cittadini non musulmani riconosciuti come minoranza] afferma che non possono essere posti limiti all'uso di lingue diverse dal turco nella sfera pubblica.”

L'ENFASI SU ''TURCO-CURDO-ARABO''

Dopo tutto questo, veniamo al rapporto preparato dalla commissione sul PKK presieduta dal Presidente della TBMM Numan Kurtulmuş.

Kurtulmuş, che ha incontrato i direttori generali delle testate giornalistiche durante un iftar, rispondendo alle critiche sull'enfasi “Turco-Curdo-Arabo” nel rapporto, ha detto quanto segue:

“Considero estremamente infondato il sospetto e la preoccupazione che il fatto che sia stata scritta la questione Turco-Curdo-Arabo possa danneggiare la struttura unitaria della Turchia. Perché nel rapporto, in due punti, la struttura unitaria, l'ordine costituzionale, l'integrità indivisibile e la struttura statale laica della Repubblica di Turchia sono stati sottolineati in modo molto chiaro e dichiarati ancora una volta... Non è mai stata espressa alcuna esitazione riguardo alla struttura unitaria della Turchia e al suo sistema statale, né nessuno ha avanzato una proposta del genere, né è stato detto ‘Parliamone, scriviamolo nel rapporto’. È completamente falso, è una percezione errata. Lo vedo come un'interpretazione errata fatta per oscurare questa alleanza sul rapporto.”

In due punti del rapporto sono stati sottolineati “struttura unitaria, integrità indivisibile, laicità”. Ma perché manca l'enfasi sul “Popolo Turco”, ovvero sulla “struttura nazionale”?

Non c'è scritto esattamente nel terzo articolo della Costituzione: “Lo Stato turco è un tutto indivisibile con il suo territorio e la sua nazione. La sua lingua è il turco.”?

Allo stesso modo, il leader dell'MHP Bahçeli non ha descritto la Repubblica di Turchia come “uno Stato nazionale e unitario basato sul principio di una nazione, uno Stato, una patria, una bandiera, una lingua.”?

Infatti, anche il presidente dell'İYİ Parti, Müsavat Dervişoğlu, facendo notare che l'espressione “Turchi, Curdi, Arabi e altri elementi etnici” è stata scritta nel rapporto perché non potevano discutere l'articolo 66 della Costituzione che regola la “cittadinanza turca”, ha ricordato che “Siamo uno Stato unitario e nazionale” e ha posto la domanda: “Chi stai cercando di rendere socio di questa Repubblica, per quale motivo e con quale giustificazione?”

Abbiamo lasciato per ultimo un altro nome che ha rilasciato una dichiarazione in occasione della “Giornata Internazionale della Lingua Madre” proclamata dall'UNESCO. Questo nome è il vicepresidente del CHP Sezgin Tanrıkulu. Tanrıkulu ha detto: “Il problema della lingua madre non è solo una questione dei cittadini curdi. Le lingue di tutti gli altri popoli, siriaci, laz, circassi, arabi, greci e altri, sono parte della ricchezza culturale della Turchia. La visibilità di queste lingue nella sfera pubblica non contribuisce alla divisione del paese, ma alla sua integrità democratica.”

Il motivo per cui abbiamo lasciato Tanrıkulu per ultimo?

Il presidente del CHP Özgür Özel, giorni fa, ha chiamato i giovani che hanno protetto con le proprie mani il busto di Atatürk che stava per cadere durante la tempesta ad Adana, dicendo: “Mi sono emozionato molto, giuro che non sono riuscito a trattenere le lacrime mentre guardavo, meno male che ci siete.”; magari anche il CHP si aggrappasse strettamente alla struttura unitaria e nazionale della Repubblica di Turchia fondata da Atatürk, proprio come quei giovani, e la proteggesse!..