La comunità İsmailağa è uno 'Stato parallelo'?!

Nonostante l'esperienza con la comunità di Fetullah Gülen, non è un segreto, ed è noto a tutti, che l'AKP nutra una certa simpatia per le varie confraternite e comunità, in particolare per quella di İsmailağa.

Due anni fa, quando il capo della comunità İsmailağa, Mahmut Ustaosmanoğlu, è deceduto, Erdoğan ha partecipato ai funerali definendolo “la nostra guida, l'architetto spirituale della Ummah”.

Dopo Ustaosmanoğlu, alla guida della comunità è stato posto Hasan Kılıç.

Un giorno prima delle elezioni locali del 31 marzo, Erdoğan ha visitato Kılıç insieme a Murat Kurum, candidato sindaco di Istanbul per l'Alleanza Popolare. Kılıç ha pregato sia per Erdoğan che per Kurum.

Hasan Kılıç è deceduto esattamente una settimana fa, oggi, ed è stato sepolto il 23 aprile. Erdoğan, che non ha partecipato alla cerimonia tenutasi all'Anıtkabir o alla sessione speciale in Parlamento in occasione della Giornata della Sovranità Nazionale e dei Bambini del 23 aprile, si è recato a Istanbul per i funerali di Kılıç, portando la bara a spalla. Durante la cerimonia funebre è stato annunciato anche il nuovo califfo della comunità.

Il dolore per la comunità İsmailağa non è stato condiviso solo da Erdoğan, da alcuni parlamentari dell'AKP e dal partner dell'Alleanza Popolare, il presidente del BBP Mustafa Destici.

Mentre il presidente del Parlamento Numan Kurtulmuş, il ministro della Giustizia Yılmaz Tunç, il portavoce dell'AKP Ömer Çelik e il capo degli Affari Religiosi Ali Erbaş hanno pubblicato messaggi di cordoglio, anche alcuni esponenti dell'AKP, il presidente dell'HÜDA PAR Zekeriya Yapıcıoğlu, altro partner dell'Alleanza Popolare, e persino uno dei leader di HAMAS, Ismail Haniyeh, hanno visitato la comunità İsmailağa per porgere le proprie condoglianze.

SE LA COMUNITÀ IMPEDISCE L'"ASSEDIO"

Vogliamo attirare l'attenzione su un tema sottolineato da alcuni membri della comunità e da editorialisti vicini al governo dopo la morte di Mahmut Ustaosmanoğlu e Hasan Kılıç.

Ad esempio, Ahmet Mahmut Ünlü, noto al pubblico come Cübbeli Ahmet ed espulso dalla comunità İsmailağa il mese scorso, ha sostenuto che alla morte di Ustaosmanoğlu si volesse seppellire la salma a Çavuşbaşı, nel distretto di Beykoz, definendo ciò un "progetto ecumenico" e affermando: “Il FETÖ è finito, ma il dialogo interreligioso e i progetti ecumenici no! Se non fossimo intervenuti, seppellendo il nostro Maestro a Çavuşbaşı, avrebbero impedito alle persone di venire a Fatih.”

Dopo Ustaosmanoğlu, anche Yusuf Kaplan, editorialista del quotidiano filogovernativo Yeni Şafak, ha spiegato che “İsmailağa, e quindi Mahmud Efendi, hanno svolto un ruolo chiave nella protezione dell'indipendenza della Turchia contro i tentativi di assedio del Paese attraverso il Patriarcato”, aggiungendo quanto segue:

“Costruendo una politica sovra-politica, profonda, radicata, piena di saggezza e lungimiranza, che garantisse l'indipendenza della Turchia contro il Patriarcato, è stato eretto un muro grande e indistruttibile per impedire che l'indipendenza del Paese fosse messa in pericolo.”

Anche l'editorialista di Yeni Şafak ed ex capo del Dipartimento di Intelligence della Polizia, Bülent Orakoğlu, citando queste espressioni di Yusuf Kaplan, ha offerto “rispetto e gratitudine a nome del nostro Paese alla comunità İsmailağa e ai suoi leader, in particolare a Mahmud Ustaosmanoğlu”.

Salih Tuna del quotidiano Sabah, commentando i conflitti interni alla comunità il giorno dopo i funerali di Hasan Kılıç, successore di Mahmut Ustaosmanoğlu, ha sottolineato lo stesso punto:

“Cosa c'è di più naturale del voler dividere e frammentare la comunità İsmailağa, che a Çarşamba si è sempre schierata senza compromessi al fianco della propria patria e della propria nazione, contro la posizione occupata dal Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli, che detiene un'autorità simbolica sulle chiese ortodosse, e dal Patriarca ecumenico Bartolomeo, leader spirituale di tutti gli ortodossi?”

In sintesi, ciò che capiamo da tutto questo è quanto segue:

La comunità İsmailağa impedirebbe l'assedio del nostro Paese attraverso il Patriarcato, e in particolare la conquista della regione di Suriçi!..

È vero, potrebbe essere così; ma allora non bisognerebbe porsi le seguenti domande?

Secondo il Trattato di Losanna, il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli non dipende dalla Prefettura di Fatih e, di conseguenza, dal Ministero dell'Interno?

Non stanno facendo il loro dovere, se la protezione dell'“indipendenza della Turchia” è rimasta in mano alla comunità İsmailağa?

In altre parole; lo Stato non esiste a Istanbul, o la comunità İsmailağa è uno Stato parallelo, visto che gioca un “ruolo così chiave”?

Un'altra stridente contraddizione!..

La comunità İsmailağa e i suoi leader combattono contro il “progetto ecumenico”; ma è evidente come il sole che la strada al Patriarcato sia stata spianata proprio da Erdoğan, che è così vicino alla comunità.

Nonostante sia contrario a Losanna, il Patriarca Bartolomeo non viene forse invitato persino al Palazzo presidenziale con il titolo di “ecumenico”, proprio come desiderano gli imperialisti?

Nonostante sia un cittadino della Repubblica di Turchia, non si chiude forse un occhio sul fatto che Bartolomeo venga accolto in molti Paesi del mondo come un capo di Stato, partecipi a incontri di dialogo interreligioso e si faccia portavoce della politica greco-cipriota?

Ecco l'esempio più recente di cui abbiamo scritto giorni fa:

Bartolomeo non ha forse partecipato alla conferenza “Our Ocean” tenutasi ad Atene il 16-17 aprile, contro la quale non solo i Ministeri degli Esteri e della Difesa, ma anche l'AKP hanno protestato per la dichiarazione di due nuovi parchi marini da parte della Grecia nel Mar Egeo e nel Mar Ionio, intervenendo con il titolo di “Patriarca ecumenico”?

Cosa dicono coloro che lodano la lotta della comunità İsmailağa di fronte a questo andamento?!

MAGARI APRISSERO ANCHE LA "PORTA DELL'ODIO"

Concludiamo con un'ultima notizia dal Patriarcato.

Come è noto, la Grecia ha ottenuto l'indipendenza dall'Impero Ottomano con la rivolta della Morea, iniziata nel 1821, durante la quale furono massacrati migliaia di turchi e musulmani. I promotori di questa rivolta furono la chiesa e i sacerdoti. Anche il capo del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli a Istanbul, il Patriarca Gregorio V, era uno di loro. Gregorio fu processato per ordine del Sultano Mahmud II e giustiziato per alto tradimento davanti alla porta centrale, l'ingresso principale del Patriarcato. Da quel giorno, quella porta è rimasta chiusa per ben 203 anni. La giustificazione apparente è che Gregorio fu sepolto proprio davanti alla porta e che questa viene tenuta chiusa per evitare che vi si passi sopra... Secondo alcune tesi, invece, sarebbe stato fatto un giuramento di non aprire la porta “finché uno dei grandi turchi non fosse stato impiccato lì o finché Istanbul non fosse tornata in mano ai greci”. Per questo motivo viene chiamata “porta dell'odio”!..

Volevamo arrivare a questo:

Da qualche tempo, il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli ha iniziato a commemorare quel Patriarca come un “martire” proprio sulla porta dove fu impiccato.

La commemorazione di quest'anno si è svolta pochi giorni prima della partecipazione di Bartolomeo alla conferenza “Our Ocean” in Grecia. Bartolomeo ha tenuto una cerimonia alla porta dell'odio, ha acceso candele, deposto fiori e ha considerato Gregorio un “martire”.

In breve; visto che la nostra indipendenza e Istanbul sono protette e custodite dalla comunità İsmailağa, magari si occupassero anche di questa faccenda della “porta dell'odio”!..