Ricordando Alpaslan Işıklı

Abbiamo salutato per l'ultima volta Alparslan Işıklı il 13 luglio 2013, a seguito di un infarto che lo ha colto a Seferihisar, Smirne. Sono passati dodici anni.

L'avevo conosciuto inizialmente attraverso il suo libro “Kuramlar Boyunca Özyönetim ve Yugoslavya Deneyi” (L'autogestione attraverso le teorie e l'esperienza jugoslava), dedicato all'esperimento di autogestione sviluppato dalla Jugoslavia (di Tito) per prevenire la burocratizzazione nei quadri del partito socialista e comunista.

Il libro aveva attirato la mia attenzione per due aspetti. Il primo era questo: in quegli anni, alcuni ambienti socialisti in Turchia cercavano soluzioni in altri centri, seguendo approcci universalistici.

Io, al contrario, ero tra coloro che credevano nella necessità di produrre analisi socialiste all'interno delle condizioni specifiche della Turchia. Per questo motivo, intuivo che le amministrazioni socialiste reali non avrebbero potuto essere sostenibili in condizioni burocratiche rigide.

Il secondo aspetto, legato al primo, era che sostenevo lo slogan della “Piena Indipendenza” in ogni ambito. Il libro del professor Işıklı che ho citato offriva spunti per far luce su questi temi.

Il professor Işıklı era kemalista e socialista.

Il professor Işıklı era kemalista e socialista. Secondo lui, non c'erano aspetti contraddittori tra i due. Il professor Işıklı è stato uno dei primi intellettuali di sinistra a rendersene conto.

Spiegava la questione in questo modo:

”La Repubblica di Turchia è sotto l'attacco dell'imperialismo; è necessario salvarla da questa minaccia, proprio come fece Mustafa Kemal quando guidò la prima lotta per l'indipendenza. Oggi sono giunto alla conclusione che essere socialisti in Turchia, e la condizione affinché il socialismo abbia successo, sia basarsi assolutamente su Atatürk. Posso dire che, col passare del tempo, ho compreso ancora meglio che Atatürk è una fonte di ispirazione indispensabile, importantissima ed entusiasmante.

….Atatürk ha esercitato la leadership in un Paese in cui non esisteva una classe operaia. Possiamo dire che la sintesi di populismo, statalismo e rivoluzionarismo da lui proposta non sia socialismo? Non è necessario che lui lo abbia pronunciato esplicitamente. Poiché Atatürk era un genio straordinario, ha scelto le parole con maestria.

….Credo fermamente di non essere in una posizione diversa da quella indicata da Atatürk. Se Atatürk fosse vissuto in Europa nel XIX secolo, sarebbe stato probabilmente un leader operaio socialista di grande successo. Se Marx fosse vissuto in Turchia durante gli anni della Guerra d'Indipendenza, cosa avrebbe fatto? Avrebbe combattuto tra le fila delle Kuvayı Milliye (Forze Nazionali), non ho dubbi. È così che valuto Atatürk e il socialismo. Sono apparsi in tempi diversi e con forme diverse, ma le loro direzioni e i loro obiettivi sono gli stessi.”

Perché, secondo il professor Işıklı, non c'era nulla di più naturale per gli intellettuali rivoluzionari che lottavano nei paesi semi-coloniali del XX secolo che avere un piede nella sinistra e l'altro nel cuore della nazione.

Anche il mio amico Cüneyt Akalın, che ha scritto un articolo carico di emozioni dopo la morte del professor Işıklı, lo ha espresso così:

“Non dimentichiamolo mai: in un paese sotto il controllo dell'imperialismo, un rivoluzionario ha un piede nel socialismo e l'altro nel nazionalismo. Proprio come il Dr. Sun Yat-sen, Nehru, Ahmed Sukarno, Nasser, Tito, Nkrumah, Jomo Kenyatta, Lumumba e, infine, Chavez, Morales, Maduro…”

Il professor Işıklı è stato anche uno dei nostri intellettuali più importanti nel far luce sul neoliberismo, o nuovo imperialismo, sotto il nome velato di globalizzazione.

Ad esempio, nel suo libro “Neoliberalizm ve 3. Dünya Savaşı” (Il neoliberismo e la Terza Guerra Mondiale), ha cercato risposte alla domanda su come il caos vissuto nel mondo avrebbe influenzato la Turchia, spinta a combattere contro i suoi vicini; ha discusso se il risveglio dell'America Latina e la presenza di Russia e Cina sarebbero bastati a invertire questa tendenza. Işıklı, che ha esaminato meticolosamente gli anti-globalisti e i movimenti etnici nel Terzo Mondo, ha proposto nel suo libro anche dinamiche e soluzioni che potrebbero porre rimedio a questa grande crisi.

In breve, il professor Işıklı era un intellettuale turco che rifletteva sui problemi dell'umanità e del mondo.

Lo abbiamo perso troppo presto. Aveva ancora molto da dire.

Lo ricordo con affetto, rispetto e nostalgia. Che riposi nella luce.