Nell'appello, c'è spazio per la risoluzione dei problemi dei contadini curdi?

Abdullah Öcalan, leader del movimento terroristico separatista PKK, ha lanciato un appello il 27 febbraio 2025 affinché il "PKK deponga le armi".

L'appello è giunto in un momento in cui la violenza separatista, che ha causato decine di migliaia di vittime e danni economici alla Turchia, è arrivata a una fase di sostanziale esaurimento grazie alle misure adottate nel corso di molti anni.

Al momento, non sembra possibile prevedere quali sviluppi questo appello porterà in Turchia e nella regione del Medio Oriente.

È una realtà evidente che il ruolo degli Stati Uniti, il principale partner dell'imperialismo, sia chiaro in questo contesto.

È IL RETROSCENA DELL'APPELLO DI ÖCALAN?

Sembra che alla base dell'appello di Öcalan vi sia, quantomeno, l'idea di istituire regioni autonome gestite localmente, anziché il classico approccio dello Stato-nazione.

In altre parole, come soluzione alla questione curda, il PKK propone l'autonomia delle amministrazioni locali invece di una federazione o di uno Stato indipendente.

Oltre all'autonomia locale, si prevede che vengano sollevate altre due questioni.

La prima è quella della "lingua ufficiale e dell'istruzione nella lingua madre", la seconda è la definizione di cittadinanza espressa nella Costituzione della Repubblica di Turchia.

In questo contesto, l'ex primo ministro Binali Yıldırım, esponente dell'AKP, aveva sostenuto durante l'incontro sulla Nuova Costituzione organizzato dall'Associazione per le Ricerche Giuridiche a Smirne che la definizione di cittadinanza nell'articolo 66 della Costituzione dovesse essere modificata.

È interessante notare che anche il deputato del CHP per Ankara, Tekin Bingöl, ha espresso un'opinione simile in una dichiarazione sul canale TV100.

Non c'è bisogno di menzionare i membri del DEM. Sollevano questo argomento a ogni occasione.

I commentatori, partendo da questo presupposto, indicano che questo potrebbe essere uno dei temi centrali dei colloqui che hanno portato all'appello di Öcalan.

La questione curda non è un problema culturale o di nazionalità, ma direttamente un problema economico-politico

Tuttavia, come ho cercato di esprimere nei miei precedenti articoli, la questione curda non è un problema culturale o di nazionalità, ma direttamente un problema economico-politico, un problema di infrastrutture.

Nel mio ultimo articolo su questo tema, intitolato "Perché e come dovrebbe essere attuata la riforma agraria?", ho espresso le seguenti opinioni:

"Nel sud-est e nell'Anatolia orientale, dove esiste il problema del curdismo, la proprietà terriera è sotto il controllo dei latifondisti nell'ambito dell'organizzazione tribale.

Nelle terre appartenenti ai latifondisti, il povero contadino curdo cerca di sopravvivere tra la fame e la miseria.

Alle elezioni, i notabili vanno in Parlamento. I deputati e i sindaci sono solitamente i latifondisti stessi o i loro parenti.

Anche gli industriali e i commercianti appartengono a una struttura di classe simile.

Alcuni contadini curdi si dedicano alla zootecnia senza essere legati alla terra. Tuttavia, una parte di loro è stata costretta ad abbandonare l'allevamento per motivi di sicurezza.

Le masse che si riversano nelle città sono disoccupate a causa dell'insufficiente sviluppo dei settori industriale e dei servizi. Anche i servizi di istruzione e sanità nella regione non sono in grado di soddisfare la domanda.

D'altra parte, non bisogna dimenticare che il problema dei 'lavoratori agricoli stagionali', esposti allo sfruttamento, deriva dalla mancanza di terra o dall'eccessiva concentrazione di proprietà terriera.

In questo caso, la soluzione passa attraverso un 'Piano di Sviluppo Regionale' che liquidi la struttura feudale della regione e che si basi sulla 'Riforma Agraria'.

La prima fase della Riforma Agraria è, ovviamente, l'assegnazione di terre sufficienti ai contadini senza terra o con poca terra. In realtà, l'articolo 44 della Costituzione della Repubblica di Turchia lo rende obbligatorio.

Tuttavia, la Riforma Agraria non dovrebbe limitarsi alla semplice distribuzione delle terre.

In caso contrario, le terre distribuite finirebbero nuovamente nelle mani dei potenti. Per impedirlo, è essenziale che la Riforma Agraria sia affrontata attraverso l'organizzazione cooperativa delle aziende agricole. Qui, le cooperative dovrebbero essere la base, partendo dalla fornitura degli input fino alla commercializzazione degli output."

Voglio ribadirlo.

Perché, a parte un numero molto esiguo di opinion leader e scrittori che scrivono su questo argomento, quasi tutti i partiti politici non menzionano la disuguaglianza nella distribuzione della terra.

Il problema è la questione della terra, la questione della condivisione della terra, che crea povertà e disuguaglianza nella regione.

In altre parole, il problema è che, sin dalla fondazione della nostra Repubblica, nonostante Atatürk ne parlasse costantemente nei suoi discorsi in Parlamento durante il primo periodo repubblicano, e nonostante in seguito Ecevit ne avesse chiesto l'attuazione e fossero stati fatti alcuni passi in tal senso, la struttura feudale non è mai stata liquidata.

In breve, il problema è che la Riforma Agraria non è stata realizzata, che non siamo riusciti a organizzare con successo i contadini poveri della regione e che non siamo riusciti a elevare il livello della classe operaia costruendo fabbriche.

Di conseguenza, esiste una struttura in cui i lavoratori della regione inviano in Parlamento i signori feudali anziché rappresentanti di se stessi. Per questo motivo, non sarebbe stato possibile per i partiti con gruppo parlamentare sollevare l'aspetto economico-politico della questione.

Voglio ribadirlo.

La questione curda è la contraddizione tra il feudalesimo e i contadini senza terra o con poca terra nella prima fase, è un conflitto di classe.

Il problema è, in senso economico-politico, un problema di classe.

Oltre a questo, penso che sia solo "Lafügüzaf (*)".

(*) Secondo l'Associazione della Lingua Turca (TDK), Lafügüzaf è una definizione che indica individui inclini a parlare a vuoto, in modo privo di senso o inutilmente, o un tipo di discorsi di questo genere.