Imparare a conoscere la denigrazione dei turchi da parte della Grecia attraverso l'Eurovision Song Contest

L'Eurovision Song Contest, organizzato dall'Unione Europea di Radiodiffusione (EBU) e dalla Società svizzera di radiotelevisione (SSR), si è tenuto a Basilea, in Svizzera, dal 13 al 17 maggio 2025. Come è noto, la Turchia non partecipa a questo concorso da diverso tempo.

La questione che riguarda la Turchia è la partecipazione della Grecia al concorso con la canzone "Asteromata".

Abbiamo appreso dai media che la TRT ha avviato un'indagine sul brano, dopo che la stampa greca ha sostenuto che la canzone fosse stata scritta ispirandosi alla cosiddetta "Questione del Ponto".

Klavdia, l'interprete del brano, in un programma a cui ha partecipato sul canale di stato greco ERT, ha dichiarato: "La mia famiglia è di origine pontica, sono rifugiati e per questo mi sento legata alla canzone. Mia nonna mi ha raccontato le loro storie, mi ha parlato della sua famiglia, di come furono esiliati in quel periodo e di come andarono nell'Unione Sovietica".

I primi versi della canzone sono i seguenti:

"Dolce madre, non piangere per me/ Anche se vestono di nero/ Ho fatto a pezzi il mio corpo/ Le fiamme non possono vincerlo/ Le rondini del fuoco/ Anche se attraversano i mari/ Per lui metto radici."

Se me lo permettete, vorrei ricordare brevemente la "Questione del Ponto".

COS'È LA QUESTIONE DEL PONTO?

La Questione del Ponto è una rivolta scoppiata con l'obiettivo di fondare uno Stato greco del Ponto indipendente nell'Anatolia settentrionale. La Società Greca del Ponto, fondata nel 1904, e la Sacra Società Greca dell'Anatolia, al termine della Prima Guerra Mondiale, avevano avviato attività per fondare uno Stato greco su alcuni territori che si estendevano da Batumi a Inebolu, includendo Kastamonu, Çankırı, Yozgat, Sivas, Tokat, Amasya, Çorum, Gümüşhane ed Erzincan.(*)

I sostenitori del Ponto, durante la Prima Guerra Mondiale, furono equipaggiati con le armi lasciate dagli eserciti russi e ricevettero aiuti militari dall'Impero Britannico e dallo Stato greco. Con la partecipazione di volontari provenienti dalla Grecia, il numero dei membri delle bande pontiche raggiunse le 25 mila unità.

Durante gli anni della Guerra d'Indipendenza, anche il governo della Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM), presieduto da Mustafa Kemal Pasha (Atatürk), fu costretto a prendere misure contro le attività dei sostenitori del Ponto. In seguito alle azioni delle bande pontiche, in particolare nella regione del Mar Nero orientale, come estorsioni, ferimenti, incendi, stupri di donne e ragazze e omicidi, la TBMM incaricò l'Esercito Centrale di combattere contro i banditi. L'Esercito Centrale ha combattuto contro le bande greche per oltre due anni e nel febbraio 1923 la rivolta fu completamente repressa.

COME GUARDA OGGI LA GRECIA ALLA QUESTIONE DEL PONTO?

In Grecia, la Questione del Ponto è uno strumento di politica interna ed estera sotto forma di "pretesa di genocidio pontico".

Nel settembre 2010, sono stati organizzati vari eventi sotto il titolo di "Anniversario del genocidio subito dai greci dell'Anatolia per mano dello Stato turco". L'allora presidente del Parlamento greco, Filippos Petsalnikos, rilasciò una dichiarazione affermando che "Il genocidio è stato il risultato di uno sforzo sistematico volto a cancellare l'esistenza greca, culminato nel 1922".

Non accontentandosi delle pretese di genocidio pontico, la Grecia ha creato un'agenda artificiale aggiungendo a ciò il "Genocidio dell'ellenismo anatolico", con riferimento al 1922.

In questo modo, ha mirato a rafforzare le sue tesi secondo cui la Turchia avrebbe perpetrato un genocidio non solo regionale, ma totale contro i greci. Si cerca di far apparire come se fosse stato attuato un genocidio sistematico contro i greci nel Ponto, in Anatolia e in Tracia, e si vuole attribuire la responsabilità alla Turchia.

I politici greci, senza distinzione tra destra e sinistra, continuano a sostenere la tesi del genocidio pontico.

Ad esempio, l'allora primo ministro greco Alexis Tsipras, nel "giorno della memoria del genocidio pontico del 19 maggio", istituito per legge dal Parlamento greco nel 1994, aveva dichiarato: "È nostro dovere onorare le nostre vittime, inoltre, è nostro dovere trasformare le informazioni storiche e i ricordi in una forza trainante... Questa è una tragedia umana scioccante e oggi il governo greco non chiede vendetta, ma giustizia".

Anche l'attuale primo ministro greco Kyriakos Mitsotakis, durante la "Conferenza internazionale sul crimine di genocidio" tenutasi tra il 6 e l'8 dicembre 2019, aveva dichiarato che avrebbero portato le pretese di genocidio pontico all'attenzione dell'opinione pubblica internazionale.

La Grecia non esita a usare la Questione del Ponto come materiale di minaccia, specialmente nei momenti di tensione. L'idea di utilizzare la Questione del Ponto come materiale per screditare, o meglio per denigrare la Turchia, è purtroppo una condizione cronica in Grecia.

L'opinione pubblica turca potrebbe non esserne sufficientemente a conoscenza.

Attualmente in Grecia ci sono 55 "cosiddetti monumenti al genocidio pontico". A questi è stato aggiunto un monumento anche a Kos.

LA "QUESTIONE DEL PONTO" È UN PRETESTO, ALLA BASE DELLE PROBLEMATICHE RELAZIONI TURCO-GRECHE C'È L'IDEA DELLA "MEGALI IDEA"!

Si può affermare che la base dell'immagine negativa del turco nella percezione greca, formata dai problemi e dai traumi del passato nelle relazioni turco-greche, derivi dal fatto che non sono riusciti a realizzare la "Megali Idea" nella misura in cui desideravano.

Come è noto, la Megali Idea è un approccio politico-sociale e culturale tramandato di generazione in generazione in Grecia, inizialmente per garantire l'unità all'interno del Paese, ma successivamente utilizzato dai governanti per "espandere i propri territori" e "salvare i fratelli sotto il giogo".(**)

In questo contesto; luoghi come le Isole Ionie, la Tessaglia, l'Epiro, la Macedonia, la Tracia, l'Anatolia occidentale, le isole dell'Egeo, il Dodecaneso, Creta e la regione del Mar Nero orientale, definita come Ponto, erano le zone che si pensava dovessero essere annesse alla Grecia.

Anche oggi, uno dei temi più evidenti della politica di espansione dello Stato greco contro la Turchia riguarda la spartizione del Mar Egeo. Il primo ministro Kyriakos Mitsotakis, in una dichiarazione rilasciata alla radio greca SKAI il 22 maggio 2025, annuncia che la Grecia chiederà alla Turchia l'estensione delle proprie acque territoriali nel Mar Egeo oltre le 6 miglia nautiche. Come è noto, la TBMM aveva deciso all'unanimità nel 1995 che tale estensione sarebbe stata considerata un casus belli (motivo di guerra).

In conclusione, si osserva che i traumi formatisi nei greci vengono portati alla ribalta dai politici greci come strumenti per provocare l'Occidente contro la Turchia e per denigrarla.

Questa provocazione e denigrazione fa comodo anche alle potenze imperiali. Le potenze imperiali alimentano il più possibile la tensione, e talvolta lo scontro, tra turchi e greci.

Questo è uno dei punti importanti da considerare.

Perché le potenze imperiali sono produttrici di armi. Affinché le loro industrie belliche possano sopravvivere, è necessario che la tensione continui e per questo vendono armi a entrambi i paesi.

In sintesi; la domanda su come l'amicizia turco-greca possa essere duratura ha molte risposte interconnesse. La condizione affinché l'amicizia sia continua e duratura dipende principalmente dal popolo greco e dagli approcci del suo Stato. I discorsi di amicizia che non poggiano su basi solide non dovrebbero ingannare nessuno.

La pace può essere duratura solo con l'accettazione da parte della Grecia di una verità fondamentale. Ovvero, che la pace passa attraverso la costruzione di relazioni basate su interessi reciproci.

Non è un processo facile trasformare le relazioni turco-greche di ieri e di oggi in un'amicizia duratura realizzando tutto ciò.

Tuttavia, non c'è altra scelta.

È chiaro che nella costruzione dell'amicizia spettano grandi compiti innanzitutto agli intellettuali di entrambi i popoli.

Si osserva che in Grecia esistono due gruppi di intellettuali riguardo alla visione dei turchi. Si può dire che uno di questi gruppi di intellettuali guardi ai turchi in modo positivo e l'altro in modo negativo, ma che il secondo gruppo sia più numeroso e potente.

Il ponte di amicizia che gli intellettuali di entrambi i popoli costruiranno può servire alle società, o meglio alle minoranze, che hanno sofferto e soffrono la tensione tra i due stati, da un lato a proteggere e sviluppare la propria cultura, e dall'altro a destinare alle opere pubbliche dei loro paesi le risorse che sono costrette a destinare alle armi.

Un'ultima parola.

La Grecia attua una politica di annientamento culturale contro i turchi che vivono nelle isole di Rodi e Kos, così come nella Tracia occidentale.

I turchi della Tracia occidentale, contrariamente alle decisioni della Corte Europea dei Diritti dell'Uomo, non possono usare la propria identità turca e vengono imposte limitazioni alle loro scuole. Non possono scegliere liberamente i propri leader religiosi.

La situazione dei turchi che vivono nelle isole di Rodi e Kos è ancora più grave. Dal 1972, le scuole che offrivano un'istruzione basata sul bilinguismo sono state chiuse. Evitano persino di dire di essere turchi, la paura è diventata dominante.

Oltre a ciò, nella Tracia occidentale, così come a Rodi e Kos, le opere architettoniche rimaste dagli ottomani turchi, che sono simboli di appartenenza all'identità turca, sono lasciate in balia di una distruzione brutale.

Vorrei che anche chi si reca in Grecia come turista fosse a conoscenza di questi temi.

(*) Vedere: Cin, T., “Le pretese di "Genocidio Pontico" della Grecia e la Turchia”. https://Dergipark.Org.Tr/Tr/Download/Article-File/754143. pp., 27-73;

Tağmat, Ç.D, 2021 “Tesi greche sulla "Pretesa di Genocidio Pontico" e la realtà”, Kaymakçı, M., C. Özgün, N. Erdem (Ed.,) "L'immagine del turco nella percezione greca (Origini e vie d'uscita culturali per l'amicizia)" Pubblicazioni dell'Associazione per la Cultura e la Solidarietà dei Turchi di Rodi, Kos e Dodecaneso. pp., 296-314

(**) Vedere: Erdem, N., 2021 “Il sogno della Megali İdea”. Kaymakçı, M., C. Özgün, N. Erdem (Ed.,). "L'immagine del turco nella percezione greca (Origini e vie d'uscita culturali per l'amicizia)" Pubblicazioni dell'Associazione per la Cultura e la Solidarietà dei Turchi di Rodi, Kos e Dodecaneso. pp., 241-273