È possibile comprendere gli eventi in Venezuela senza opporsi all'egemonia culturale e ideologica creata dal capitalismo?

L'esercito degli Stati Uniti ha prima bombardatoCaracas, la capitale del Venezuela. Nella primadichiarazione rilasciatadal governovenezuelano,l'evento è stato definito "un attacco da parte degli Stati Uniti" è stato definito e l'obiettivo degli Stati Uniti "il petrolioe i minerali del Venezuela" è statoindicato come. In seguito agli attacchi, nel paese è stato dichiarato lostatodi emergenza.

Infine, il leader venezuelano Nicolas Maduro è stato "capo di una banda criminale" definitoe portato negli Stati Uniti per essere processato.

Il comportamento degli Stati Uniti, contrario al diritto internazionale, è statoaccolto favorevolmente dai leader europeiche si definiscono civili, ad esempioIl Primo Ministro britannico Starmer: “Non ci dispiace per l'intervento degli Stati Uniti in Venezuela” ha dichiarato.

Insoldoni, il metodo applicato da Trump a Maduro, al posto della GranBretagna, èstato sostituitodel capitalismo finanziario è stata una dimostrazione dell'intervento diretto dell'apparato statale degli Stati Uniti, l'attuale padrone, o in altre parole, come alcuni lo definiscono, del nuovo imperialismo.

In Turchia, invece, prima il membro delConsiglio per le Politiche Economiche della Presidenza Cemil Ertem, in un post sul suo account Xha accusato Washington.ha espresso sostegno al governo delVenezuela.

Ertem, "Gli Stati Uniti genocidi,continuano il loro banditismo imperiale, perpetrato insieme all'assassino Israele in Medio Oriente, attaccando il Venezuela. Siamo al fianco del popolo venezuelano e del Presidente Maduro! Questo banditismo non deve restare impunito" ha dichiarato.

Il Presidente degli Stati Uniti Trump, "catturare Maduro"abbiamo trascorso" apoco dopo la sua dichiarazione, sCemil Ertem ha cancellato il suo post in cui criticava gli Stati Uniti.

Anche nella nostra stampa, al di fuori dei circoli destra e sinistra, l'intervento daggressione americana nei confrontiè stato visto che siè oppostiall'attacco..

Tuttavia, gli approcci che sostengono che l'aggressione americananei confronti del Venezuela derivi fondamentalmente dal capitalismo, che genera l'imperialismo, sono stati presenti sulla stampa solo inpochinon ne è rimasto fuori.

Alcuni portavoce di partitida un lato, mentre apparentemente si oppongono all'approccio dastato canaglia degli Stati Uniti, dall'altroesprimono retoriche che accusano Maduro.In Venezuela, le risorsedelcercano quasi di nascondere l'aggressione dell'imperialismo contro l'approccio che mira a mantenereil controllo al di fuori dei centri globali.

Il capitalismo che crea l'imperialismo ha forse stabilitoun'egemonia culturale e ideologica?

Il capitalismo, che genera l'imperialismo, possiede un'egemonia culturale e ideologica. Questa egemonia è avvenuta in Turchiaed è più che altro, un sistema che funzionasecondo i valori delle classidominantiha stabilito unordine. In realtà, conapprocci e strumenti egemoniciessicostituiscono ciascuno un sociale il lavoro, che è il soggetto, è stato indotto a credere che gli interessi delle altre classisarebbero stati realizzati dalneoliberismo.Inquesto modo,

i lavoratorisono statidi classe, il potererinunciando alla lotta o permettendo che tale lotta si svolga entroi confinistabiliti e indirezione dell'obiettivoprefissato, è statogarantito. Un "sociale soggetto" al posto di, un "oggetto sociale" essereaccettato.

A talscopo, varie mezle menti delle classi lavoratrici sono statelavate.

Come risultato dell'egemonia, oggi, la stragrande maggioranza dei partiti in Turchiaanche, per mantenere il proprio potere onei programmi economico-politici volti al potereper un ordine più egualitarioil flusso di capitalecon l'inizio dell'irradiazione potrebbe essere risoltosostengono e tendono a lasciare la questione al "libero mercato".

In realtà, nonerano queste le politicheeconomiche applicate nel mondo e, in modopreponderante, in Turchia a partire dagli anni '80?Nel contesto di questa politica con le privatizzazionie la produzione di beni di mercato da parte dello Stato, la funzione di regolatoredel mercatoe i principaliambiti di intervento come i servizi pubblici legati allo Stato sociale tre aree di interventoda il ritiro non è statoattuato?

Così facendo, non sono stati aperti nuovi spazi di profittoper il capitale monopolistico?LoStato, allontanato dalla sua natura sociale, non ha forse sostituito il rapporto Stato-cittadino con un rapporto diconsumatore?creando un legame, il rapporto del cittadino con lo Stato non è stato ridotto al livellopiù basso?

Come possiamo smascherareil neoliberismo che la società ha accettato come risultato dell'approccio egemonico?

Gli strumenti culturali e ideologicidell'approccio egemonicouno dei quali è rappresentato dal cinema e dalle serie TV.

In questo contesto, i film di Hollywood degli Stati Unitihanno un dominioglobalein questione.

Tuttavia, i film citati, spesspesso il consumo che soddisfa, e allo stesso tempo l'uomo bianco la superiorità checerca di dimodi tipo orientalistaesterno.

Nei film la tensione aumenta gradualmente e alla fine tutti i problemi svaniscono, oppure c'è un eroee questo eroesalva il mondocome sepensassevengono inculcate le idee.Gli esempi più tipici sono i film western.

Applaudiamo l'uomo bianco che elimina coloro chevengono rappresentati come selvaggi, ovvero i nativi americani,cancellando la loro esistenza.

Un altro esempio è la serie del Tenente Colombo, molto amata anche in Turchia.Un rappresentante della classe inferiore, trasandatoNel film, il tenente Colombo cattura i criminali delle classisuperiori e li portadavanti alla giustizia,così da dimostrare che il sistemapuò assolvere se stessoe trattare tutti allo stesso modo; in altre parole,si placava il malcontento delle classi lavoratrici.

Anche i film e le serie TV in Turchia seguono la stessa direzione.

Soprattutto nelle serie, si osserva che la passione per il consumo delle persone viene alimentata in modo scatenato. In generale, la classe medio-altadi classe, gensi investe in approcci neoliberisti rivolti a un vasto pubblico, in cui le preoccupazioni commercialisvolgono un ruolo dominante. In alcune serie televisive, proprio come nei film e nelle serie americane, le diverse dinamichedella società vengonorappresentate attraverso conflitti o tensionivengono raccontati gli sviluppi, cercando di creare una guarigione sociale.

Tuttavia, “Come si può rompere l'egemonia” o attraverso la settima arte, il "Cinema", per smascherare il neoliberismo cheemergono anche dei film.

In questo contesto, facciamo un breve riferimentoa tre film stranieri e rilassiamoci un po'.

Due di questi appartengono al registafrancese Costa-Gavras.

“Missing / ScomparsoCosa raccontava “Yol”?

In primo luogo, nel 1982 a Cannes la“Palma d'Oro” fu assegnata a Yılmaz Güney-Şerif Gil film "Missing - Scomparso", che ha condivisoil premio con il film "Yol" di Yılmaz Güney.

Il film "Missing" racconta la storiadi Salvador Allende, salito al potereper via democratica in Cile,e rovesciato duranteil colpo di stato militare del 1973 in Cile, concentrandosi sul giornalista statunitenseCharles Horman, scomparso durante gli eventi.tratto da una storiavera.Il film racconta la ricerca di un padre, un uomo d'affari americano di medio livello, del figlio

ucciso durante il colpo di stato.Viene descritta la ricerca in un contesto di arrestidi massa.giorni, lo scrittore e produttore americanoCharles Horman viene prelevato da casa sua e da quel momento non si hanno più sue notizie. Le ricerche condotte dalla moglie per due settimane non portano ad alcun risultato. In seguito a ciò, il padre di Charlesarriva dagli Stati Uniti inCile per cercare suo figlio.Il signor Horman,

padre di Charles, In Cile, mentre cerca suo figlio scomparso, ottiene alcuni indizi sul colpo di stato in Cile. Gli indizi che segue lo portano alla conclusione che suo figlio Charles sia stato eliminato dalla giunta per motivi politici. Il padre, omentre cerca di trovare suofiglio, in particolare viene messo di fronte a ogni sorta di difficoltà anche dai suoi stessi concittadini che vivono in Cile, legati alla CIA e agli uomini d'affari.Il momentopiù

significativo del film l'enfasi importante, il padresi forma nell'incontro con l'ambasciatoredegli Stati Uniti. Il padrechiede all'ambasciatoreperchégli Stati Uniti siano stati i sostenitori e gli organizzatori del colpo di stato. Il padrechiede all'ambasciatore perché gli Stati Uniti siano stati i sostenitori e gli organizzatori del colpo di stato.La risposta che riceve è quella del capitalismo iin modo da rivelare il suo verovolto, è sorprendente.L'ambasciatore,riguardo alle "aziende statunitensi cheper i loro interessiera necessario sostenere il colpo di stato militare e la vostra esistenzaè debitrice di questi colpi di stato”dice. In “Le Capital / Il Capitale”, un

Robin Hood contemporaneo!In “Le Capital / Il Capitale”, invece, Costa-Gavras

ancora una volta, kspiega come i centri di potere globali agiscano in sintonia con le banche. Nel film, il presidente del consiglio di amministrazione della più grande banca d’Europa, Marc Tourneuil, sostiene che l'unico vero padrone sia il denaro, e cheUn alto tenore di vita è un diritto riservato solo ai ricchi. Marc, che arricchisce ulteriormente i ricchi e impoverisce progressivamente i poveri, si percepisce “come unRobin Hood contemporaneo(!)” . Attraverso giochi bancari, egli ruba ai poveri per dare ai ricchi.

In una delle sue ultime interviste, Costa-Gavras afferma:

«Siamo schiavi del capitalismo. Quando il capitalismo vacilla, vacilliamo anche noi. Quando cresce e ottiene nuove vittorie, festeggiamo. Chi ci salverà da questo mostro? Noi stessi? Liberarcidobbiamo fare? Dobbiamo assolutamente risolvere a chi giova il capitalismo e in che modo” avevaaffermato.

“Parasite” mostra la spietatezza del sistemacapitalista?

Il terzo film è; una produzione sudcoreana,“Parasite”, firmato da Bong Joon-ho.

Perché il film, nella Corea del Sudnel contesto in cui viviamo, riflette la spietatezza del sistema capitalista di classe attraverso elementi di violenza.La trama del film

in sintesi è la seguente:Nel film ci sono tre famiglie. La prima famiglia, di classe superiore

...la famiglia Park, che possiedeogni tipo dirisorsa a livello di classe.

La famiglia Kim, invece, vive in un appartamento che si può definire seminterrato; madre, padre, figlia e figlionon hannoun lavoroo un reddito regolare.

La donna della terza famiglia è la domestica della famiglia Park, e suo marito è un fuggitivo che vive nel rifugio sconosciuto della famiglia Park, un fuggitivo.

Gli eventi iniziano quando la famiglia Kim viene assunta come aiuto domestico presso la famiglia Park. Qui, una classe supePer passare allaclasse superiore, la famiglia Kim ricorre a ogni sorta di menzognae inganno, ritenendotutto lecito(ovvero non vedendoalcun problema nel farlo). I figli diventano insegnante e arteterapeuta della famiglia Park, il padre l'autistae la madre la governante.e la madre la governante.

Tuttavia, con l'emergere della terza famiglia, iniziano gli eventi che portano fino agli omicidi. Il padre Kim, autore degli omicidi, si salva nascondendosi nella tana sconosciuta della famiglia Park, sfuggendo alla polizia, e lì taglia ogni rapporto con il mondo, e tutte e tre le famiglie finiscono in frantumi.

Il finale del film, anni dopo, mostra il giovane Kim che cerca il paper salvare la suavita, vendere quella casa di lussoe raggiungere uno stile di vita che possa permettersi, sitrovaadover riflettere.

Cosa racconta il filmnella sua essenza?:

“Il sistema neoliberista basa la sua sovranità sullo sfruttamento delleclassi subalterne e, a talfine, non esitaa far sì che sidistruggano a vicenda.Ilsistema neoliberista

considera il proprio sistema come naturale e ininevittabile.

Il sistema neoliberista, “specialmente per i figli delle classipovere aiquali lavorare moltovende la speranza che "se lavori sodo e ricevi una buona istruzione, puoi cambiare classe sociale".

Anche tra le classi povere esiste una competizionestraordinariamentespietata perpassare alla classesuperiore. In questo contesto, c'è una lotta spietata per non scendere più in basso e per non perdere ciò che si ha.per la loro lotta, potrebbero non provare alcuna preoccupazionemorale.

Persino i disastri derivanti dall'uso irregolaredell'ambiente colpiscono i poveri in modo diverso.”

In sintesi, il film “Parasite” fa da specchio al mondo.

Il film, “Contro il sistema capitalista neoliberista dominante nel mondo,una voceQual è l'alternativa?” lasciando anche la domandaal pubblico, penso.

C'èbisogno di andare lontano? Enon è forse questo il sistema in cui stiamo vivendo?

In conclusione, contro l'egemonia culturale e ideologica creata dal capitalismo, opporsi a essasenza opporsi, non è possibile comprendere il caso Venezuela.

In questo contesto, è necessario prestare attenzioneanche alla funzione del cinema e delle serie TV,che sono tra gli strumenti dell'approccio egemonicodiffusosia nel mondo che in Turchia, emettere in guardiacontro di essi.necessità di produrrealternative, credochesiafondamentale.