Comprendere Şevket Süreyya Aydemir o le lettere rosse

Şevket Süreyya Aydemir è uno scrittore noto al pubblico soprattutto per le sue opere che analizzano personalità che hanno svolto un ruolo importante nella storia turca. Oltre a "L'uomo che cercava l'acqua" (Suyu Arayan Adam), in cui racconta la propria vita, ha scritto libri biografici come "L'uomo solo" (Tek Adam), "Il secondo uomo" (İkinci Adam), "Il dramma di Menderes" (Menderes'in Dramı) e "Enver Pascià" (Enver Paşa).

Tuttavia, non è sufficientemente noto che fosse anche un pensatore.

Le intuizioni di Aydemir nei suoi libri "L'uomo che cercava l'acqua" e "Lettere rosse e ultimi scritti" (Kırmızı Mektuplar ve Son Yazılar), in cui afferma che "il XXI secolo potrebbe essere un secolo cinese", riflettono la sua natura di pensatore lungimirante.

Sarebbe opportuno fornire prima alcune brevi informazioni sulla sua vita.

L'UOMO CHE CERCAVA L'ACQUA: DALLA LINEA DEL TURANISMO AL KEMALISMO E AL SOCIALISMO

Aydemir si diplomò alla Scuola Magistrale di Edirne. Come la maggior parte della sua generazione, era un fervente sostenitore del movimento turanista. Fu nominato insegnante nel governo istituito in Azerbaigian e trascorse gli anni 1919-1920 lì. Tuttavia, vedendo la struttura multietnica del Caucaso, iniziò a mettere in discussione la validità delle sue idee turaniste. Aderì al Partito Comunista Segreto di Turchia fondato a Baku e successivamente entrò nel Partito Comunista di Turchia (TKP). Si recò a Mosca e si iscrisse all'Università Comunista dei Lavoratori d'Oriente (KUTV). Dopo aver studiato economia, tornò in Turchia nel 1923.

Dopo il suo ritorno in Turchia, Aydemir scrisse articoli sulla rivista 'Aydınlık' cercando di diffondere idee comuniste e fu arrestato. Uscì di prigione beneficiando dell'amnistia generale emanata nel 1927.

Da quel momento in poi, pur iniziando a difendere una sorta di "comunismo nazionalista", accettò l'idea che il pensiero valido per la Turchia fosse il "Kemalismo".

A seguito di questo cambiamento di opinione, lasciò il TKP insieme a Vedat Nedim Tör.

Aydemir iniziò a lavorare come burocrate ad Ankara nel 1928. Nel 1932, su richiesta di Atatürk, fondò la rivista 'Kadro' insieme a Yakup Kadri Karaosmanoğlu.

Come accennato, oltre ai suoi libri biografici e autobiografici, Aydemir scrisse anche i romanzi "Se la terra si svegliasse" (Toprak Uyanırsa) e "Gli eroi dovevano nascere" (Kahramanlar Doğmalıydı).

Come pensatore, ha scritto numerose opere come "Rivoluzione e Kadro" (İnkılap ve Kadro), "Lenin e il leninismo (libro collettivo)", "La Turchia nell'economia mondiale (studio-ricerca)", "L'insegnante di villaggio nella lotta economica (articolo)", "Conoscenze economiche per il popolo (articolo)", "Economia turca (libro di testo di studio-ricerca)", "La logica della rivoluzione e la rivoluzione del 27 maggio (studio)", "Leader e demagogo (studio)", "Lettere rosse e ultimi scritti (lettere-articoli)".

QUALI ERANO LE SUE PREVISIONI IN ''LETTERE ROSSE E ULTIMI SCRITTI''?

"Lettere rosse e ultimi scritti" è l'ultimo libro di Aydemir, pubblicato cinque anni dopo la sua morte avvenuta nel 1979. Il libro contiene la sua corrispondenza privata con i suoi amici del KUTV, il russo Pavel e il cinese Liu Shaoqi, e gli ultimi scritti che ha redatto prima di morire.

Nel libro ci sono anche le sue previsioni sulla Cina. Aydemir afferma: "Ma è chiaro che ora c'è un'altra Cina nel mondo. Anzi, il secolo di domani potrebbe forse essere un secolo cinese. Ma anche oggi, sulla bilancia del mondo, il peso maggiore è in Estremo Oriente. Un terzo della popolazione mondiale è cinese. Un bambino su quattro che nasce nel mondo nasce in Cina. E alla fine del nostro secolo, cioè nell'anno 2000, la Cina metterà sulla bilancia del mondo la sua popolazione di un miliardo di persone".

Questa previsione è stata confermata dalla crescita economica della Cina.

Anche gli esperti odierni attribuiscono il successo economico della Cina a governi stabili, pianificazione strategica paziente, alti tassi di risparmio e investimento, politiche commerciali, di investimento e industriali dinamiche (sostenute dallo Stato), politiche macroeconomiche che si concentrano sul controllo dell'inflazione e dei deficit pubblici, e una comprensione disciplinata del lavoro e dell'etica basata sui legami familiari.

E segnalano che, con questa situazione, può essere una fonte di ispirazione come modello di sviluppo per i paesi in via di sviluppo che vogliono uscire dalla morsa dell'imperialismo occidentale.

Tuttavia, viene anche sottolineato che non ci si dovrebbe accontentare della crescita economica e che la sola crescita economica approfondisce il divario tra ricchi e poveri, provoca tensioni nella società e comporta costi pesanti per la Cina a causa della sicurezza energetica e della distruzione ecologica.

In sintesi, viene affermato che la continuazione del miracolo cinese può avvenire solo e soltanto attraverso uno "sviluppo equilibrato" e il miglioramento della "qualità della crescita".

In realtà, il tema principale che ho cercato di esprimere nel mio articolo non è certamente quello di esaminare le ragioni del miracolo cinese.

L'ARTICOLO ''COMPRENDERE ŞEVKET SÜREYYA AYDEMİR O LE LETTERE ROSSE'' HA DUE SCOPI

Il primo: tenendo conto della lungimiranza di Aydemir sul miracolo cinese, aprire al dibattito le sue opinioni che spaziano dal kemalismo al socialismo, avanzate nel libro "Rivoluzione e Kadro".

Il secondo è questo: la Turchia, mentre pianifica il suo futuro dall'economia alla politica estera, dovrebbe vedere le ragioni del miracolo cinese?

Tuttavia, il punto che deve essere assolutamente e categoricamente preso in considerazione è l'approccio secondo cui "non si dovrebbe passare dall'imitazione americana all'imitazione cinese".

Perché, da un certo punto di vista, la Cina si è integrata nel suo capitalismo.

Sebbene per ora appaia come un soft power, è possibile prevedere che mostrerà anche il suo volto imperiale.

La politica economica antimperialista di Atatürk non era forse contro le politiche neoliberiste?

In realtà, è noto che la Lotta Nazionale Turca e le rivoluzioni guidate da Atatürk, così come sono state un esempio per molte società orientali che erano sotto il giogo dell'imperialismo all'inizio del XX secolo e non riuscivano a diventare nazioni, sono state anche un esempio per il movimento di risveglio nazionale in Cina.

Come nel caso specifico della Turchia, mentre si pianifica il futuro del mondo, è emerso che è necessario innanzitutto comprendere che l'approccio immutabile del sistema neoliberista può essere cambiato e che non c'è altra soluzione se non l'attuazione di un'economia pianificata guidata dallo Stato.

UNA PROPOSTA SULL'ORGANIZZAZIONE DI UN ''SIMPOSIO SUL MONDO DEL PENSIERO DI ŞEVKET SÜREYYA AYDEMİR''

In linea con l'attuazione del mio obiettivo indicato nell'articolo, penso che alcune delle opinioni avanzate da Aydemir, specialmente nel suo libro "Rivoluzione e Kadro", siano approcci che dovrebbero essere discussi per il futuro della Turchia.

In questo contesto, sarebbe utile organizzare un "Simposio sul mondo del pensiero di Şevket Süreyya Aydemir".

Gli articoli scritti da Yıldırım Koç, basati su documenti riguardanti Şevket Süreyya Aydemir e il Movimento Kadro di cui faceva parte, acquistano valore per questo motivo.