Com'è fatto un matrimonio della cultura feudale?

Possiamo ignorare il fatto che la cultura feudale, ancora oggi presente nelle regioni dell'Anatolia sud-orientale e dell'Anatolia orientale, sia collegata al feudalesimo?

La cultura feudale nasce dallo squilibrio nella distribuzione delle terre.

Iniziamo con una constatazione.

Ad esempio, a Diyarbakır, oltre il 41% delle terre è sotto il controllo del 3% delle famiglie. A Şanlıurfa, quasi il 30% di circa 10 milioni di decari di terreno appartiene all'1,5% delle famiglie.

La struttura economica feudale nella regione genera disoccupazione, povertà e cultura feudale.

Questa struttura si alimenta anche della carenza del settore industriale e dei servizi nella regione.

Nella regione sud-orientale, gli ağa e i bey dominano quasi tutte le terre della regione.

Alcuni ağa, spaventati o preoccupati dalle retoriche sulla riforma agraria, intraprendono due direzioni.

La prima: alcuni ağa dividono le loro terre tra le famiglie o le trasformano in gigantesche imprese agricole capitaliste.

La seconda è questa: gli ağa e i bey hanno fondato o fatto fondare delle cooperative. Si sono messi o sono stati messi a capo di esse.

In questo modo è emerso un modello di cooperativizzazione che non si osserva in nessun'altra parte del mondo.

In un articolo che ho scritto anni fa, l'ho chiamato "Aga-Koop".

I contadini poveri sono soci uguali(!) sulla carta della cooperativa chiamata Aga-Koop. Tuttavia, continuano a vivere come in passato, a stento per sfamarsi.

LA STRUTTURA FEUDALE NELL'ORDINE FONDIARIO NON CREA ANCHE IL DRAMMA DEI LAVORATORI STAGIONALI?

In questo Paese abbiamo un problema come quello dei lavoratori stagionali, che chi vive nelle città e sta bene economicamente o non conosce o finge di non conoscere.

Ogni anno,

per la raccolta di verdure in serra e agrumi ad Adana;

per la raccolta delle ciliegie ad Afyon;

per la raccolta delle nocciole a Düzce;

per la raccolta delle ciliegie e il taglio dei pomodori secchi a Smirne;

per la zappatura delle barbabietole a Konya-Aksaray;

per la raccolta delle nocciole a Ordu;

per il raccolto di verdure a Samsun;

per la raccolta del cotone a Urfa,

per la zappatura delle barbabietole a Yozgat-Nevşehir, vengono fatti arrivare lavoratori stagionali principalmente dalla regione dell'Anatolia sud-orientale, come Urfa, Mardin e Diyarbakır, per essere impiegati in questi lavori.

Le famiglie di lavoratori agricoli stagionali lasciano le loro case nei mesi di marzo, aprile e maggio e ritornano per lo più nei mesi di settembre, ottobre e novembre.

La causa più importante della migrazione sono le "difficoltà economiche", in altre parole la mancanza di terra o il possesso di poca terra.

Tra coloro che migrano in città, la percentuale di chi possedeva in precedenza un qualsiasi terreno è estremamente bassa.

Solo il 7% delle famiglie possiede terreni agricoli nei propri villaggi e la dimensione media di questi terreni è inferiore a 10 decari.

E LA CULTURA FEUDALE NON È IL RISULTATO DELL'ORDINE FONDIARIO?

La struttura feudale, come è noto, è un sistema che emerge sulla base della gerarchia sociale, della proprietà terriera e della dipendenza personale.

In questa gerarchia, nell'agenda della Turchia ci sono ağa proprietari terrieri, capi tribù, sceicchi di confraternite e politici etnici e religiosi che si nutrono di loro, oltre ad approcci politici.

La struttura feudale perpetua la servitù, impedisce la cittadinanza egualitaria e fa emergere unità chiuse in se stesse che vivono nei villaggi o nelle frazioni.

E COM'È FATTO IL MATRIMONIO DELLA CULTURA FEUDALE?

Ancora oggi, nell'Anatolia sud-orientale, i matrimoni tribali continuano a essere spesso al centro dell'attenzione sia per la ricchezza dei gioielli che per lo spettacolo visivo.

Ecco uno di questi.

Secondo le notizie dei media del 3 ottobre 2025, nel villaggio di Başaran del distretto di Beytüşşebap a Şırnak, la coppia Hülya-Emrah Gökçe della tribù Jirki si è sposata con un matrimonio durato 2 giorni e 2 notti.

Allo sposo sono stati regalati 3 milioni di TL e alla sposa 1,5 chili d'oro.

Il matrimonio è durato 2 giorni e 2 notti.

Al matrimonio hanno partecipato migliaia di invitati provenienti da Mardin, Hakkari, Van e Diyarbakır, oltre che da Şırnak.

La sposa Hülya e lo sposo Emrah Gökçe hanno ringraziato gli invitati.

Il padre dello sposo, Ömer Gökçe, ringraziando per l'interesse mostrato durante il matrimonio, ha detto: "Ringrazio di cuore tutti i nostri amici, i membri della tribù e gli ospiti che non ci hanno lasciato soli in questo giorno speciale. Il nostro matrimonio è stato molto partecipato. Questa è la più bella dimostrazione dell'unità e della solidarietà del nostro popolo".

Anche la sorella dello sposo, Merve Gökçe, ha detto: "Sono orgogliosa di essere una figlia di una tribù. Ringraziamo tutti coloro che ci hanno fatto sentire questo interesse e questo affetto", mentre il testimone Engin Gökçe ha dichiarato: "Alla nostra sposa sono stati regalati 1,5 chili d'oro e al nostro sposo 3 milioni di TL. Ringraziamo tutti coloro che hanno partecipato e ci hanno sostenuto".

(Vedi: https://www.nefes.com.tr/asiret-dugununde-damada-tomar-tomar-para-geline-kiloyla-altin; https://www.msn.com/tr-tr/haber/gundem/d%C3%BC%C4%9F%C3%BCn-2-g%C3%BCn-2-gece-s%C3%BCrd%C3%BC-geline-1-5-kilo-alt%C4%B1n-damada-3-milyon-tl-tak%C4%B1ld%C4%B1/)