L'anatomia di una provocazione... Ancora lo stesso copione?

L'indagine avviata dalla Procura della Repubblica di Istanbul contro la rivista Leman e le successive aggressioni di strada non sono solo una questione di sensibilità legata a una vignetta; portano le tracce di una forma di pressione molto più organizzata, ideologica e pericolosa.

Ciò che stiamo vivendo deve essere letto come un tentativo di assediare lo spazio pubblico laico in Turchia.

Nella vignetta pubblicata sulla rivista Leman non vi è alcuna rappresentazione diretta del Profeta Maometto. Nonostante ciò, alcuni ambienti che hanno condiviso la vignetta l'hanno fatta circolare dopo averla sfocata. Questo metodo faceva parte di una distorsione consapevole. È stato creato un tumulto senza nemmeno vedere la vignetta.

Le aggressioni a Taksim non sono state isolate, ma organizzate. È noto a chiunque abbia un'intelligenza media che in questo tipo di attacchi gli elementi radicali vengono messi in campo in modo controllato.

Gruppi numericamente esigui ma ad alta visibilità cercano di intimidire l'obiettivo creando la percezione che vi sia una "rabbia sociale". La loro presenza sul luogo, gli slogan gridati e la provocazione della folla fanno parte di questa messinscena.

Questo tipo di azioni non prende di mira solo un'istituzione, ma chiunque condivida lo stesso pensiero. L'obiettivo è il messaggio: "Siete sotto pressione". Più che un'aggressione fisica, si tratta di una dominazione psicologica. In questo modo, si cerca di intimidire un'intera società.

Ieri abbiamo visto ancora una volta che coloro che tacciono sui casi di abusi sessuali sui bambini nei dormitori delle confraternite, e che non hanno compiuto nemmeno un'azione riguardo all'uccisione di 60 mila persone a Gaza, hanno proclamato la mobilitazione per una vignetta.

Questa contraddizione non è il risultato di una posizione morale, ma politica. I sentimenti religiosi vengono strumentalizzati per calcoli politici. Questo non è difendere la fede, l'Islam, ma un tipico comportamento islamista politico che difende il potere.

Non sono coloro che sanno disegnare vignette, ma coloro che si accecano con questo fanatismo a diventare una vera minaccia per la società.

Sui social media, sia la rivista Leman che Mustafa Kemal Atatürk sono stati presi apertamente di mira.

L'uso esplicito di espressioni d'odio come "cani kemalisti" mostrava il vero scopo della provocazione reazionaria.

La polizia, dal canto suo, è stata estremamente tollerante nei confronti degli aggressori reazionari, tra i quali figuravano membri e simpatizzanti dell'organizzazione terroristica IBDA-C.

Le modalità di fermo dei vignettisti sono state immediatamente servite ai media.

La "durezza" non mostrata nei femminicidi o nelle operazioni contro la mafia è stata usata qui come strumento di punizione teatrale. Manette dietro la schiena, persone gettate a terra, costrette a camminare a testa bassa senza scarpe o pantofole... I fermi sono stati trasformati in uno spettacolo mediatico.

Perché le forze dell'ordine hanno mostrato ai vignettisti una durezza non riservata agli assassini incalliti?

Potrebbe essere utile ricordarlo al Ministro Yerlikaya... Il linguaggio della legge non è uno spettacolo; è proporzionalità e giustizia. Il compito principale dello Stato è stabilire l'ordine giuridico contro questo linguaggio d'odio.

Sia un individuo credente che uno non credente devono essere protetti dalla legge nella stessa misura. Poiché la libertà di espressione non copre solo le idee popolari, ma anche quelle che possono risultare fastidiose.

Non è un caso che l'attacco a Leman sia avvenuto poco prima dell'anniversario del massacro di Madımak. Questo tipo di provocazioni organizzate mira a circondare la società con muri di paura. Questo coraggio nasce dal silenzio che incontra. Eppure, l'oscurità cresce soprattutto con il silenzio. Non è passato inosservato il post di un provocatore che diceva "Non dovrebbero essere bruciati". E nemmeno le grida dei gruppi riuniti a Taksim: "Il loro massacro è lecito". Viene spontaneo chiedersi: "È di nuovo lo stesso copione nell'anniversario di Madımak, dove furono massacrate 33 persone?"

L'agenda reale della società è sotto gli occhi di tutti... I mercati sono vuoti, la disoccupazione è a livelli record, i bambini non riescono a nutrirsi, non possono crescere... I padri sono pieni di debiti... I suicidi aumentano, la corruzione legata alla povertà circonda le nostre vite.

Il potere e i suoi seguaci, ormai distaccati dalla realtà e giunti a ricchezze immense, continuano a vivere nel lusso nel mondo che si sono creati. E il loro unico desiderio è non perderlo. Ogni loro lotta, ogni veste che indossano, ogni concessione che fanno, ogni collaborazione che intraprendono è modellata attorno a questi interessi personali.

Il potere politico cerca di distogliere l'attenzione da questo quadro doloroso manipolando le sensibilità religiose.

Il bisogno più fondamentale della Turchia è lo stato di diritto. Lo Stato deve mantenere una distanza uguale da ogni cittadino, credente o laico che sia. Non deve parlare la paura, ma la legge. Non deve oscurare l'oscurità, ma illuminare il pensiero.

L'attacco a Leman, le minacce di morte e di incendio, la condivisione dei fermi con manette dietro la schiena dall'account X ufficiale del Ministro dell'Interno, sono un attacco alla libertà di pensiero e di espressione.

Il potere ha preso in ostaggio non solo la società, ma anche la legge, e la Turchia non merita questo... La Turchia non può più sopportare, non può più reggere l'illegalità.

Prima di concludere il mio articolo, condividerò due articoli noti a tutti.

Articolo 2 della Costituzione della Repubblica di Turchia: La Repubblica di Turchia è uno Stato di diritto democratico, laico e sociale, rispettoso dei diritti umani, legato al nazionalismo di Atatürk e basato sui principi fondamentali indicati nel preambolo, nel quadro della pace sociale, della solidarietà nazionale e della giustizia.

Articolo 10 della Convenzione europea dei diritti dell'uomo: Ogni persona ha diritto alla libertà d'espressione. Tale diritto include la libertà d'opinione e la libertà di ricevere o di comunicare informazioni o idee senza ingerenza alcuna da parte delle autorità pubbliche e senza considerazione di frontiere.