Il primo e più grave colpo della controrivoluzione

Nonostante l'ingresso nel XX secolo, la struttura sociale dell'Impero Ottomano, che aveva mancato la Rivoluzione Industriale e le Rivoluzioni Illuministe, era rimasta indietro persino rispetto al XVII, XVIII e XIX secolo.

L'obiettivo e l'intento della Repubblica, fondata con la Guerra d'Indipendenza al posto dell'Impero Ottomano occupato e disgregato, e del suo fondatore Gazi Mustafa Kemal Pascià, non si limitavano a una Repubblica basata sul modello di uno Stato laico e nazionale richiesto dall'epoca.

Si trattava, allo stesso tempo, di un progetto per traghettare la società, governata da un impero religioso-agrario, verso il XX secolo attraverso le Rivoluzioni Illuministe.

Abbiamo riassunto nell'articolo precedente ciò che è stato fatto fino al 1939 per uno dei pilastri delle Rivoluzioni Illuministe, ovvero la costruzione della sovrastruttura del nuovo Stato, e per l'altro pilastro, lo slancio industriale. Il terzo pilastro, il più importante, delle Rivoluzioni Illuministe e dell'incontro della società con la Repubblica, era il cambiamento da attuare nelle zone rurali, dove viveva oltre l'80% della popolazione.

Più dell'80% della popolazione era composto da contadini, ma praticavano un'agricoltura primitiva; non erano agricoltori. Al posto della coscienza civica, dominava la coscienza di sudditanza e di appartenenza alla comunità religiosa (ümmet). Esisteva una struttura che accettava tutto ciò che l'autorità assoluta imponeva. Il modo per spezzare questo schema era trasformare i contadini in agricoltori e portare l'istruzione in tutti i centri abitati del nuovo Stato.

La rivoluzione era lo sforzo di avviare una dialettica rivoluzionaria, spingendo dal basso verso l'alto un movimento iniziato dall'alto verso il basso. Gazi Mustafa Kemal ne era consapevole nel 1919. Nel discorso tenuto alla Scuola di Agricoltura di Ankara il 27 dicembre, dopo il suo arrivo a Samsun il 19 maggio 1919, afferma:

“Un movimento iniziato dall'alto verso il basso deve basarsi su una volontà che sale dal basso verso l'alto per raggiungere un vero successo. Se è così, nessuno può fermare l'organo che rappresenta il movimento.” (Mümtaz Soysal, Il significato dell'approccio kemalista nel costituzionalismo turco, Simposio Atatürk, Atti e Discussioni (1983))

Nel discorso di apertura del Parlamento del 1922, mentre diceva "Il contadino è il padrone della nazione", nello stesso discorso forniva anche messaggi importanti per l'istruzione rurale.

“Il proprietario di questo Paese e l'elemento principale della nostra struttura sociale è il contadino. È proprio questo contadino che, fino ad oggi, è stato privato della luce dell'istruzione. La base della nostra politica educativa sarà, innanzitutto, eliminare l'ignoranza esistente. Mi dispiace entrare nei dettagli, ma posso spiegare questo mio pensiero in poche parole: l'obiettivo primario del nostro programma educativo è dare al contadino, in generale, la capacità di leggere e scrivere, fornire conoscenze geografiche, storiche, religiose e morali sufficienti a fargli conoscere la sua patria, la sua nazione, la sua religione e il suo mondo, e insegnare le quattro operazioni aritmetiche (addizione, sottrazione, moltiplicazione e divisione).” (Pensieri di Atatürk. Ord. Prof. Enver Ziya Karal, Casa Editrice del Ministero dell'Istruzione Nazionale)

Non dilunghiamoci. C'erano due modi fondamentali per entrare nei villaggi e far incontrare il contadino con la Repubblica: inviare gli Insegnanti di Villaggio, che rappresentavano la Repubblica, non solo come insegnanti ma come Guide-Leader della Repubblica, e promulgare la Legge sulla Distribuzione delle Terre ai Contadini per trasformare i contadini in agricoltori. (Prof. Dr. Bilsay Kuruç, Conversazioni del Gruppo di Pianificazione del XXI Secolo, Youtube).

I grandi passi nell'istruzione iniziano nel 1924. Le madrasse vengono chiuse, viene emanata la Legge sull'Unificazione dell'Istruzione (Tevhidi Tedrisat). Con il passaggio all'alfabeto latino il 1° novembre 1928, si registra un rapido aumento del numero di persone che imparano a leggere e scrivere.

In Turchia ci sono quasi 40 mila villaggi e sono necessari 50 mila insegnanti solo per i villaggi. Il numero totale di insegnanti è di 17 mila. La maggior parte di questi si trova già nelle città e nei centri abitati. Ecco perché gli Istituti di Villaggio sono importanti.

Nell'aprile 1940 viene emanata la Legge sugli Istituti di Villaggio e nel 1942 la Legge sull'Organizzazione degli Istituti di Villaggio. Coloro che si opposero a queste due leggi sono gli stessi che si sarebbero opposti alla Legge sulla Distribuzione delle Terre ai Contadini del 1945. Dei 426 deputati, 148 abbandonarono l'aula e la legge fu approvata con i voti di 278 deputati. A capo dell'opposizione, formata da grandi proprietari terrieri, rappresentanti dei mercanti, religiosi e sostenitori del califfato, c'erano Celal Bayar, Adnan Menderes, Fuat Köprülü, Yahya Kemal Beyatlı e Kazım Karabekir, che avrebbero poi fondato il Partito Democratico. Sempre nel 1945, la Legge sulla Distribuzione delle Terre ai Contadini fu bloccata dallo stesso gruppo. Fu così impedito ai contadini di diventare proprietari terrieri e di realizzare una produzione efficiente.

Con l'entrata in vigore della legge, gli istituti diffusi in ogni regione dell'Anatolia furono 21 e tra il 1940 e il 1954 formarono 17.251 insegnanti di villaggio, di cui 15.943 uomini e 1.308 donne. Venne fornita sia un'istruzione generale, sia trasferite tecniche agricole in base alle caratteristiche della regione e del terreno, aumentando la produttività agricola. In alcuni istituti furono aperti anche rami sanitari per formare operatori sanitari di villaggio. (İsmail Hakkı Tonguç, Il villaggio da far rinascere, Pubblicazioni İş Bankası). L'obiettivo era arrivare a 60 Istituti di Villaggio, non lasciare alcun villaggio senza insegnante e, con la Legge sulla Terra, formare 200 mila famiglie di agricoltori.

Mentre gli Istituti di Villaggio si diffondevano rapidamente, anche la controrivoluzione non restava a guardare. Si avvicinavano le elezioni del 1946. Gli ambienti contrari alla riforma agraria, i grandi proprietari terrieri, il Partito Democratico, i deputati grandi proprietari terrieri in parlamento, i rappresentanti dei notabili, persino i comandanti vittoriosi della Guerra d'Indipendenza, una parte importante all'interno del CHP, i bigotti e i fanatici che avevano perso il loro potere a causa del passaggio all'alfabeto latino e della Legge sull'Unificazione dell'Istruzione, si unirono in un unico corpo. Il Capo di Stato Maggiore, il Maresciallo Fevzi Çakmak, faceva pressione su İnönü dicendo: “Quando chiuderai questi nidi di comunisti?”. İnönü non riuscì a resistere né al gruppo del CHP dell'epoca né all'esercito e nel 1946 rimosse Hasan Ali Yücel dall'incarico di Ministro dell'Istruzione Nazionale, nominando al suo posto Reşat Şemsettin Sirer, un ammiratore dei nazisti contrario agli Istituti di Villaggio. La condanna a morte degli Istituti di Villaggio fu emessa dal CHP, influenzato dai controrivoluzionari, e la loro esecuzione fu compiuta dal Partito Democratico nel 1954, che li chiuse. (Per i dettagli, si può leggere l'intervista di Muammer Erten con İsmet İnönü sul sito ufficiale della Fondazione İsmet İnönü, ismetinonu.org.tr)

L'emanazione della Legge sulla Distribuzione delle Terre ai Contadini in modo inefficace e la successiva chiusura degli Istituti di Villaggio rappresentano il primo e più grave colpo inferto alla Repubblica e alle Rivoluzioni Illuministe. Le conseguenze sono state molto pesanti. Sono la causa principale di molti problemi che affrontiamo oggi, sia nell'economia che nella vita sociale.

Riassumendo brevemente le conseguenze: una grande massa senza istruzione e senza professione si è stabilita nelle città a causa dell'immigrazione irregolare. L'urbanizzazione distorta e i problemi infrastrutturali sono un altro guaio e oggetto di un altro articolo. Una vasta massa senza istruzione e senza professione è stata impiegata come manodopera a basso costo nell'industria, insieme a un esercito di disoccupati. E ancora, la massa non istruita, “suddita dell'impero religioso-agrario - serva della dinastia”, che non ha vissuto lo sviluppo del XVIII e XIX secolo, con questa sua struttura culturale, invece di trasformarsi nella classe operaia che ci si aspettava emergesse e si rafforzasse con l'industrializzazione, si è trasformata in quella che nella sociologia viene definita sottoproletariato. È diventata facilmente il serbatoio di voti del conservatorismo e dell'Islam politico.

Per quanto riguarda la distruzione nell'economia... Innanzitutto, facciamo ancora un'agricoltura molto inefficiente in termini di produzione agricola. Durante il periodo dell'AKP abbiamo già smesso di essere un Paese agricolo. Anche prima dell'arrivo dell'AKP eravamo autosufficienti in agricoltura, ma eravamo molto indietro rispetto ai Paesi industrializzati in termini di produttività.

La Turchia non è riuscita a industrializzarsi. Con una bassa qualità dell'istruzione, produciamo in modo inefficiente sia nell'industria che nei servizi. Quasi tutti gli economisti e i portavoce del capitale definiscono la Turchia un Paese a bassa produttività dei fattori. È vero. La produttività dei fattori è molto bassa sia nel lavoro che nella struttura del capitale. La massa non istruita, specialmente durante il periodo dell'AKP, è diventata anche priva di abilità, pensiero e capacità di comprendere ciò che legge, a causa delle politiche educative religiose e rancorose. Secondo uno studio dell'OCSE, il 60% della popolazione in Turchia non comprende ciò che legge.

Nel 1975, 14 milioni dei 16 milioni di persone occupate in Turchia erano diplomati alle elementari, avevano abbandonato la scuola elementare o non sapevano né leggere né scrivere. (Prof. Dr. Bilsay Kuruç, Conferenza Uno sguardo al secolo futuro con la visione di Atatürk, İş Bankası, 28-29 settembre 2023). Questo è il risultato dell'aver rinunciato agli Istituti di Villaggio. Arrivati al 2022, il 53% della popolazione di 25 anni ha ricevuto un'istruzione di livello elementare o inferiore. (Statistiche sulla popolazione e l'istruzione del TÜİK)

Ora, come aumenteremo la produttività dei fattori nell'economia con questa istruzione e questa forza lavoro? Come costruiremo un'industria ad alta tecnologia e ad alto valore aggiunto partendo da una produzione industriale a bassa tecnologia, con questo livello di istruzione, includendo lavoro e capitale? La quota della produzione a bassa e medio-bassa tecnologia nella nostra industria manifatturiera è del 63%. La quota delle nostre esportazioni di prodotti dell'industria manifatturiera ad alta tecnologia è al livello del 3%. Un tempo confrontavamo sempre la Turchia con la Corea del Sud. Recentemente il Prof. Dr. Ercan Uygur ha scritto (T24, 28 settembre 2023). Ha confrontato le esportazioni di prodotti ad alta tecnologia di Turchia e Vietnam. Nel 2002, le esportazioni di prodotti ad alta tecnologia della Turchia erano di 1,6 miliardi di dollari. Quelle del Vietnam di 600 milioni di dollari. Circa un terzo di quelle della Turchia. Arrivati al 2022, la Turchia è salita a 2 miliardi di dollari, il Vietnam a 137 miliardi di dollari. Quasi 70 volte quella della Turchia... Questo può essere ottenuto solo con un'istruzione buona e corretta.

La Repubblica e le Rivoluzioni Illuministe miravano a creare la società del XX secolo da una popolazione che non aveva mai conosciuto un sistema di competenze (istruzione) con l'illuminismo e l'industrializzazione. La controrivoluzione lo ha impedito. Tuttavia, questo obiettivo è ancora valido oggi. Sebbene i calendari indichino il XXI secolo, la Turchia non ha potuto completare il XX secolo e non è potuta entrare nel XXI secolo. È nostro dovere rialzare le rivoluzioni illuministe incompiute nelle condizioni odierne e far propri i Principi e le Rivoluzioni di Atatürk alla luce della scienza. Con il mio cappello da economista, sostengo che il disavanzo delle partite correnti porterà miseria e schiavitù a un Paese. Da noi ci sono contemporaneamente disavanzo delle partite correnti, disavanzo di bilancio, disavanzo di risparmio. Inoltre, il divario educativo aumenta di giorno in giorno. Sì, il disavanzo delle partite correnti porta miseria e schiavitù, mentre l'ignoranza porta l'oscurità del Medioevo.