Tragedia universitaria nel paese delle libertà

Mentre l'inumana oppressione di Israele sulla Palestina viene accolta con odio in tutto il mondo, essa crea naturalmente indignazione e porta a proteste anche nelle università, considerate gli organi di più alto livello del sistema di pensiero. Il fatto che tale sollevazione non sia diffusa in tutti i paesi del mondo, in particolare nei paesi arabi e islamici, e che le università statunitensi siano diventate le portabandiera di questo tema, è una questione su cui sia i sociologi che coloro che si occupano di politica dell'istruzione dovrebbero riflettere.

La Columbia University, che un tempo sosteneva Edward Said, il quale lanciava pietre contro i carri armati israeliani, a 23 anni di distanza da quegli eventi sospende le attività dei club studenteschi filo-palestinesi. Secondo le ultime notizie, sta inviando lettere di diffida su questo tema alla celebre Harvard University e probabilmente a molte altre università. Ci si chiede: queste università sono limitate nella loro autonomia e vengono frenate le libertà di accademici e studenti perché sono università private finanziate con miliardi di dollari, o perché lo Stato difende i diritti di libertà dei proprietari di tali fondi? La risposta a questa domanda è un grande "sì". In altre parole, ci si chiede a chi appartenga effettivamente il governo, che si presume sia l'interprete della voce della coscienza pubblica, e come l'apparato politico possa anteporsi a chiunque altro e chiudere un occhio su alcune ingiustizie agendo come apparato statale di fronte a tutto il popolo e alle nazioni. Ecco, questo punto rivela il vero volto degli stati capitalisti e delle strutture governative sotto il loro ombrello.

In relazione a questa situazione, vediamo come le università vengano modellate e posizionate come sovrastruttura. Sì, le università sono sovrastrutture. La sottostruttura che forma questa sovrastruttura è il capitale. Che le università siano atenei privati fondati e gestiti con fondi privati, o università statali fondate e gestite con fondi pubblici, non cambia molto in termini di autonomia e/o di dipendenza da un centro di potere. Perché in entrambi i casi, il capitale, ovvero il potere economico, riesce a plasmare a proprio vantaggio istituzioni straordinariamente influenti sulla società, ed è altrettanto abile nel rimettere in riga le università che resistono.

Il sociologo francese Pierre Bourdieu, che ha condotto importanti studi sull'accademia, paragona le università a una sorta di convento o setta, spiegando che, sia nell'assunzione del personale che nelle promozioni e nell'ammissione degli studenti, il sistema di esami viene generalmente utilizzato per determinare l'idoneità di chi entra nel sistema, cercando di escludere coloro che non sono conformi attraverso un meccanismo che egli definisce "violenza simbolica". Allora, chi determina i compiti specifici di queste istituzioni, chiamate università o accademia, che apparentemente dovrebbero occuparsi di studi scientifici di alto livello, e secondo quali regole? Quando guardiamo alle leggi e ai regolamenti relativi a tali istituzioni, troviamo espressioni estremamente gentili e oggettive. Tuttavia, la realtà non è questa: il capitale interviene in quasi tutte le attività di queste istituzioni, in modo occulto o palese, e come si vede chiaramente negli ultimi esempi, interviene apertamente o implicitamente in quasi ogni campo. E tutte queste attività oppressive e ostacolanti vengono fatte passare alla maggior parte della società come azioni a beneficio del popolo, nell'interesse pubblico e per garantire la pace e la tranquillità sociale.

Se qualcuno ci crede!