Scenari politici

Le società operano economicamente su due livelli. Per fare alcuni esempi: quando acquistiamo un prodotto, non pensiamo a quanta fatica umana sia stata necessaria in ogni fase della sua produzione. Questo è un aspetto della questione. Poi c'è l'altro lato. Ed è questo: mentre paghiamo il prezzo del prodotto che ci piace, non ci rendiamo nemmeno conto di aver confrontato, e persino equiparato, il valore creato dal nostro lavoro con il lavoro che ha aggiunto valore al prodotto che stiamo acquistando. Anche se non ci rendiamo conto del processo, esso funziona e continua a funzionare costantemente.

L'immagine negativa che la politica ha assunto ultimamente non è specifica solo della politica, ma è un fenomeno in cui la patologia sociale che serpeggia nelle profondità emerge nel punto debole del sistema. Tanto che ciò che vediamo oggi in politica è il riflesso di ogni tipo di fluttuazione individuale presente in quasi tutti i segmenti della società, ma che non riesce a emergere, come la corruzione, il tradimento, l'infedeltà e la mancanza di lealtà; per questo la politica viene accusata. Eppure, il colpevole principale non è la politica, ma l'effetto distruttivo che il baratro morale in cui il sistema trascina la società ha sulle persone e sulla società stessa. In altre parole, la politica è l'area di riflesso sintomatico dove si manifestano le infiammazioni accumulate nel corpo. Approfondiamo quindi la questione.

La nostra domanda è questa: se la politica sta diventando così spersonalizzata e degradata, e se ciò che sta accadendo non è la causa principale ma una sorta di riflesso di formazioni e cause diverse, qual è la causa principale e in quale strato della società, e per quale motivo, ha origine? Poiché la base del problema si riflette negli indicatori estremi, possiamo iniziare l'analisi affrontando le questioni di confine. Come può accadere che i candidati deputati, dopo aver ricevuto i voti dagli elettori in base al partito per cui si candidano, calpestino il giudizio dell'elettore in un colpo solo e passino ad altri partiti? È necessario analizzare la questione non nella fase del cambio di partito, ma partendo dalla fase in cui l'individuo entra in politica. Con quale motivazione le persone entrano in politica? Perché e attraverso quale processo si entra in un partito politico? Si tratta del principio del partito o del programma del partito? Vi prego di non lasciare a me l'analisi di questi ambiti, ma non perdete di vista questi dati. Diamo un'occhiata ai vantaggi materiali (non benefici!) che una persona ottiene quando diventa deputato: stipendi, diritti sociali infiniti per sé e per i propri familiari stretti, il fatto che il nostro popolo magnanimo, invece di aspettarsi che siano servitori del pubblico, conferisca al deputato eletto il titolo di "dignitario dello Stato", mostrando quasi una sorta di adorazione masochistica, e il fatto che tutti i canali siano messi a loro disposizione come fiumi in piena. Sono forse privilegi da rifiutare con un gesto della mano in una situazione in cui l'economia è sempre più sotto pressione! Di fronte all'aumento dei privilegi dei deputati mentre i problemi del Paese si aggravano, questa è una situazione a cui solo una persona con qualità profetiche potrebbe resistere. Il decadimento della morale umana emerge già in questa fase. Quando a questi privilegi si aggiunge il pacchetto di vantaggi per trovare lavoro ai familiari nel settore pubblico o privato, una volta che si è agganciato il parlamento, il resto viene da sé. La seconda fase, a seconda della posizione e del rango in politica, vede apparire accanto al politico anche alcuni redditi extra come una sorta di erosione morale, perché anche il vantaggio dell'interlocutore dipende direttamente dal vantaggio del politico. Soprattutto in un ambiente di privilegi in cui la magistratura è politicizzata, gli organi di controllo come la Corte dei Conti sono parzialmente messi fuori gioco, in breve, dove "i cani sono sciolti e le pietre sono legate", atteggiamenti come dire a un vigile urbano "sai chi sono io?" o "scegliti un posto sulla mappa" portano l'uomo a perdere persino la propria umanità. In un ambiente del genere, non rimane coscienza in nessuno! Nemmeno nei diplomati delle scuole Imam Hatip o nei funzionari religiosi che mirano a una generazione morale rimane traccia della giustizia di Omar ibn al-Khattab. Ciò che voglio dire è che, dopo aver fatto tutto il possibile per sviare l'uomo dalla retta via e dalla legge, dobbiamo vedere che lo sporco che emerge in superficie è solo un risultato.

Pensiamoci, può sollevarsi un'obiezione da parte della società contro questa struttura? Perché la mentalità che cerca di diventare milionaria con la probabilità di uno su un milione alla lotteria nazionale non dovrebbe pensare di raggiungere un giorno questi privilegi? Che si tratti di un calciatore ignaro del campo, di un campione di rally o di un autista privato, non importa. La questione è riuscire a entrare in parlamento una volta. Non c'è bisogno di alcuno sforzo per il resto, non c'è nemmeno bisogno di andare spesso in parlamento, basta che non ci sia il compito di alzare la mano per il presidente!

Per completare le basi di questo pensiero nei prossimi articoli, ci vediamo la prossima settimana...