Per favore, assimiliamo le politiche

L'inflazione non può essere frenata perché i cittadini a basso reddito non riducono le loro spese. Di conseguenza, è necessario tagliare i salari e le pensioni. Questo è esattamente ciò che Mehmet Şimşek sta facendo per conto del governo. I ricchi, invece, non sono responsabili dell'inflazione perché, non essendo privi di buongusto come i poveri, non spendono ogni centesimo che hanno, ma risparmiano a beneficio della società. Per questo motivo, il nostro governo concede privilegi fiscali al grande capitale e offre loro vantaggi di spesa. Grazie al cielo, il nostro attuale governo, gestendo il Paese in modo eccellente in condizioni mondiali sempre più difficili da oltre vent'anni, non ci ha lasciato né con la nostalgia della patria né con la povertà del pane! Dobbiamo conoscere bene il valore di queste benedizioni e accrescere il nostro favore verso i governanti con più forza di quanto abbiamo fatto in passato. 

Penso che l'aria politica del nostro Paese, respirata da alcuni settori, stia procedendo su questa linea. Una delle ragioni di questa situazione è che, a un secolo dalla Repubblica, la generazione di persone che l'Impero Ottomano, durato 600 anni, trattava come sudditi non si è ancora rinnovata e non ha potuto assumere l'identità di cittadini liberi.

Oltre alla brevità del tempo nel processo di rinnovamento generazionale, gli sforzi delle sette e delle confraternite all'interno del Paese, e di coloro che mirano a indebolire lo Stato più importante del Medio Oriente all'esterno, non sono affatto vani. Sebbene l'abbrutimento degli individui e lo sbandamento della società in ambito internazionale non siano facilmente comprensibili a uno sguardo interno, il livello raggiunto è tale da stupire gli antropologi sociali che studieranno la Turchia di oggi tra molti anni. Siamo presumibilmente in un regime parlamentare, ma in un secolo non abbiamo fatto nemmeno un passo dalla forma alla sostanza. Applichiamo presumibilmente un sistema presidenziale; siamo in un ordine mostruoso che non ha alcuna differenza dal dispotismo; siamo presumibilmente in un'amministrazione repubblicana, ma dividendo la nazione e opponendoci costantemente alla volontà popolare con la nomina di amministratori fiduciari (kayyum), manteniamo un ordine che non differisce da un governo tribale. 

L'AKP, salito al potere con l'etichetta di Partito della Giustizia e dello Sviluppo, ha distrutto la giustizia e ha impresso nella sua coscienza lo sviluppo come deindustrializzazione e impoverimento. È possibile avere un'amministrazione repubblicana equa mentre il Paese viene deindustrializzato e impoverito? Naturalmente no! Un'amministrazione che non dà pane alla gente doveva necessariamente usare il bastone. Allora, dov'è finito il nome del partito? Chissà, forse questo nome era necessario affinché un partito portato al potere con un compito del genere potesse essere adottato dalla società fin dal primo momento.

Se la Turchia di oggi è il prodotto di un quadro politico che ha adottato il programma del FMI del 2000 e, a differenza di tutti i precedenti programmi del FMI, lo ha applicato con grande lealtà, è necessario esaminare sia l'obiettivo implicito del programma del FMI che la missione implicita del quadro politico portato al potere. Stando così le cose, se le aziende straniere massacrano gli alberi in superficie per sfruttare le nostre risorse sotterranee, significa che le vostre risorse stanno svanendo a fronte di un danno enorme per il Paese. Se ormai, con i progetti di costruzione-gestione-trasferimento e i partenariati pubblico-privato che ci hanno stancato a forza di parlarne, stiamo mettendo il nostro Paese in una posizione di indebitamento che ricadrà sui nostri nipoti, bisogna discutere a che livello il quadro politico che accoglie queste pratiche abbia ridotto l'interesse nazionale. 

L'AKP, mentre la sua base elettorale scivolava, si è orientato verso le alleanze e ha chiamato l'alleanza "Alleanza del Popolo" (Cumhur İttifakı). Proprio come il nome del Partito della Giustizia e dello Sviluppo, che è coerente con le sue politiche economiche e politiche, anche il nome dell'alleanza, "Alleanza del Popolo", è coerente con le pratiche che hanno messo in atto con il loro partner. "Cumhur" significa tutto il popolo. Un'amministrazione che non abbraccia tutto il popolo, che divide il popolo a parole o nei fatti e che rende una parte nemica dell'altra, non può fregiarsi della definizione di alleanza del popolo, anzi, perde persino la sua legittimità. 

Quando discutiamo il nostro argomento puramente come repubblica, ovvero governo del popolo, vediamo che, a fronte dell'unità del popolo che dovrebbe essere garantita, emerge esattamente l'opposto: la contraddizione della frammentazione, causata non solo dagli interventi discriminatori dei politici, ma, cosa ancora più importante, dal sistema economico. Questa contraddizione è costituita dalla forma di proprietà e dal problema della distribuzione del reddito causato dal sistema. Se affrontiamo la questione dal punto di vista della Turchia odierna, si comprende che problemi come chi siano i settori dominanti nella politica o quali siano gli ambienti, e il modo in cui vengono prese e attuate le decisioni politiche, non possono essere spiegati adeguatamente con il concetto di repubblica. Per questo motivo, la parola repubblica, come definizione di uno stile di governo, non ha molto significato nel contesto delle relazioni di produzione e della distribuzione del potere economico odierne. Sebbene sia chiaro che usare la parola repubblica insieme alla parola democrazia sarebbe più significativo, è molto chiaro il motivo per cui l'espressione "Repubblica Democratica" non trova spazio nell'uso comune. Perché l'espressione repubblica democratica prevede la giustizia nella fase del processo produttivo. Questa situazione solleva o suggerisce una relazione di produzione non capitalista. Per questo motivo, l'espressione repubblica democratica viene solitamente, ma erroneamente, sostituita nelle società borghesi dall'espressione socialdemocrazia. A differenza della repubblica democratica, nella pratica della socialdemocrazia non si decide sulla distribuzione del reddito nella fase di produzione, ma si cerca di garantire una distribuzione secondaria attraverso meccanismi fiscali e di spesa nella fase di distribuzione post-produzione.

Nei oltre vent'anni di governo dell'AKP, la nostra nazione è rimasta 300 anni indietro rispetto all'Occidente nel contesto della gestione parlamentare, 800 anni indietro nel contesto del dominio sul denaro del popolo e, contrariamente a quanto sostenuto, si è allontanata dall'Islam sincero e, non dando spazio alla concezione contemporanea di laicità, è praticamente a un livello medievale. 

La caratteristica o il colore dell'amministrazione repubblicana non deriva solo dai politici. Nell'amministrazione repubblicana, grandi compiti spettano anche al "popolo" (cumhur). Il popolo, affinché la propria volontà possa essere efficace anche sul piano delle decisioni politiche, deve essere attivo, dalla scelta del voto all'opposizione contro varie pressioni. È importante che la politica venga discussa in vari incontri pubblici, noti nella letteratura occidentale come "spazio pubblico", e che ciò venga trasmesso agli organi decisionali politici. Anche l'obbligo verso la società degli accademici travestiti da professori che appaiono in TV è evidente. Il popolo non può essere molto efficace sulla politica individualmente. Il fatto che i media siano sotto la pressione dei partiti significa che la strada della democrazia è bloccata attraverso i media. Se le cose stanno così, è essenziale che gli intellettuali favorevoli al popolo e alla democrazia protestino contro i media di parte per il bene della sollevazione democratica della società. Tuttavia, questa società ha salutato anche gli sprovveduti del "non basta, ma sì" con l'etichetta di intellettuali. Cosa si può dire contro di loro! Ora venga questa schiera del "non basta, ma sì" a spiegarci cosa sono la democrazia e il popolo e quanto il governo sia fedele a questi principi, vediamo! 

Nonostante tutto, celebro il 101° anniversario della nostra Repubblica e auguro che i periodi futuri trascorrano in modo più felice e sereno, lasciandosi alle spalle i dolori e le sofferenze di oggi.

Mi scuso per non aver potuto incontrare i cari lettori la scorsa settimana a causa di un mio malessere!