Lo spirito del 19 maggio

Comprendere lo spirito del 19 maggio è di fondamentale importanza nel contesto del pantano in cui si cerca di trascinare la Turchia di oggi. Ebbene, discutiamone: qual è il significato dello spirito del 19 maggio e perché la sua importanza è così cruciale rispetto alle condizioni attuali!

Nel 1919, mentre il Paese era sotto occupazione, il motivo per cui Mustafa Kemal si recò in Anatolia risiedeva nella convinzione che l'unione con il popolo anatolico fosse l'unica via sensata contro le forze nemiche in alleanza con Istanbul. Il significato di questa operazione era che il popolo anatolico — turchi, curdi, aleviti e persone di ogni estrazione — mirava a trasformare le proprie terre in una patria, coronando il tutto con la vittoria, e a vivere su di esse in pace, tranquillità e felicità, liberi da ogni minaccia e pericolo. È per questo che la scintilla della Guerra d'Indipendenza doveva essere accesa non da Istanbul, ma dall'Anatolia. Di fatto, persone di ogni provenienza si sono unite nel cuore dell'Anatolia per la propria patria, rendendo queste terre una nazione con una magnifica vittoria e iniziando a viverci. 

Tuttavia, proprio come il tempo logora ogni cosa, anche l'Anatolia, nel cambio di ruolo vissuto con il suo spirito puro e la sua ingenuità, ha imboccato la strada della resa al nemico; l'Anatolia si è avviata verso la resa al reazionarismo, alle influenze di confraternite i cui padroni sono oscuri e che proliferano in una gara reciproca, e alle potenze imperialiste che vogliono dominare il Medio Oriente. Chi è il gestore di questo potere? È all'interno o all'esterno, o è all'interno sotto la gestione di una forza esterna? Quanto è grande il quadro dirigenziale? Qual è l'obiettivo finale! Sotto queste incertezze, a causa dell'ambiguità e della subdola natura del nemico, la lotta di questa volta appare molto più difficile di quella passata. Perché, quando il Paese era in stato di occupazione, il nemico era concreto e chiaro; soldati occupanti di diverse nazioni erano sparsi in ogni parte del Paese, opprimendo il popolo e portando apertamente alla formazione di una coscienza di opposizione. Nonostante tutta la gravità, la rivolta contro un nemico palese creava un ambiente di lotta molto favorevole. Perché il nemico era visto in modo chiaro e netto, ed era percepibile attraverso tutte le sue azioni. Al contrario, se veniamo alla situazione odierna, come ha chiaramente affermato il Grande Salvatore, se tutte le fortezze del Paese sono state conquistate e non c'è un'immagine del nemico che possa essere percepita chiaramente, significa che il nemico si è infiltrato nelle vene della nazione. In tali situazioni, sebbene il malessere sociale possa mantenersi a livelli piuttosto alti, la società rimane in uno stato di cecità e vicolo cieco riguardo alla fonte di tale malessere e all'obiettivo verso cui viene trascinata, affidandosi ora al governo, ora sperando nell'opposizione, ma senza riuscire ad avere un giudizio definitivo su cosa debba essere fatto esattamente. Tanto che, nel trascinamento sociale generale, si percepisce un errore, ma non si riesce a ottenere informazioni sulla natura, lo scopo e la forza del nemico. Anzi, il nemico, dalla struttura amorfa, spesso non viene notato perché si insinua nella società con simpatia. Ecco, in breve, la chiara differenza tra il 19 maggio 1919 e il 19 maggio 2026. Allora, per quanto possibile, analizziamo il potenziale nemico, percepito sul piano astratto come virtuale, nella sua dimensione di realtà e sul piano concreto. 

In tutte le economie periferiche, il nemico non è virtuale ma reale; mira a distruggere dall'interno, infiltrandosi nel mondo interiore di un popolo che non può essere abbattuto con la forza militare, attraverso un sistema educativo corrotto, l'inganno del fanatismo religioso e altre istituzioni sociali. L'arretramento sociale dei Paesi, il via libera ufficiale all'ingresso delle confraternite nel sistema, lo spegnimento delle aspettative future del popolo, specialmente dei giovani, la trasformazione dei Paesi in una comunità di partiti gestita politicamente in modo occulto dal centro e la possibilità di dividere i popoli sono il volto visibile del nemico. Ebbene, quando guardiamo a chi o cosa siano i veri soggetti che usano queste armi, ci troviamo di fronte a un intero sistema e ai suoi elementi dominanti di sfruttamento. In breve, il riassunto del nemico in una sola frase, dopo una spiegazione così lunga, è che il capitalismo in crisi attira i Paesi a sé come un buco nero, partendo dalla periferia, sfruttandoli gradualmente per cercare di mantenere il livello di ricchezza delle economie centrali. Le ventose di sfruttamento che il centro invia alla periferia possono talvolta essere politici incaricati di prendere il potere con il voto del popolo e rendere il proprio popolo schiavo dell'imperialismo, talvolta possono essere cervelli che attira dalle economie periferiche al centro attraverso il sistema educativo, talvolta possono essere l'imperialismo educativo e culturale che serve a distruggere l'intelletto della periferia, talvolta possono essere l'attrazione del centro che causa il richiamo dei giovani qualificati che hanno superato la prima fase dopo che le fasi iniziali dell'istruzione sono state distrutte nelle economie periferiche. Il nocciolo della questione è che è il capitalismo centrale ad attirare le risorse della periferia con politiche che servono a oscurare il futuro della società, mettendo il Paese in un vicolo cieco economico e distruggendo i problemi di nutrizione, alloggio e salute come risultato delle pratiche capitaliste. Non accontentandosi di questo, il capitalismo di sfruttamento centrale lavora per sostenere strutture sociali che formano solo riparatori, manutentori e consumatori inconsapevoli per le economie centrali del futuro, producendo milioni di persone nei Paesi periferici il cui futuro è stato oscurato e il cui livello di intelligenza è stato fatto regredire. In breve, il nemico è invisibile, subdolo, i metodi che possono essere efficaci in futuro sono in funzione e né il nemico è palese, né i metodi possono essere percepiti chiaramente nella vita quotidiana. In un processo simile all'osteoporosi nel corpo, le società periferiche vengono portate all'"altare" proprio dai politici che hanno portato al potere con i propri voti e a cui sono legati con un sentimento insensato, come se fossero membri della famiglia. La caratteristica più fondamentale che distingue l'imperialismo odierno dal colonialismo del passato è l'ambiguità del nemico, che è tale da non poter essere percepito, oltre all'elevata efficacia delle sue armi.     

Mi auguro che le celebrazioni del 19 maggio di quest'anno e degli anni futuri vengano comprese con la chiarezza e la lucidità necessarie affinché l'entusiasmo non ci tolga il senno, non offuschi la nostra percezione e il nostro pensiero!

Nonostante tutto, guardando al futuro con speranza e orgoglio, auguro di cuore a tutti i nostri giovani e al nostro popolo una felice 'Festa del 19 maggio'!