La nuova arma del capitalismo

Il Reddito di Base Universale, di cui si parla come possibile implementazione nel prossimo anno, viene presentato alla società come un nuovo concetto accattivante, destinato a sostituire le politiche di "stato sociale" ormai al collasso. È triste notare che a portare questo concetto al centro del dibattito sia stato un professore di nome Guy Standing, che ha lavorato presso l'ILO tra il 1975 e il 2006. Secondo il programma, che è stato aperto alla discussione anche in Turchia, chiunque venga incluso nel sistema avrà diritto a un trasferimento di reddito pubblico in una determinata misura, indipendentemente dalla propria posizione o attività.

Tra i primi esempi di diritti o sostegni sociali nel mondo occidentale si possono citare la Poor Law (Legge sui poveri) emanata in Inghilterra nel 1601, il New Deal adottato negli Stati Uniti nel 1930 e il Rapporto Beveridge. La prima applicazione istituzionale di politica sociale del capitalismo è costituita dal sistema assicurativo fornito agli individui a condizione di vecchiaia e disabilità, sviluppato nel 1889 dal dittatore prussiano Otto von Bismarck, spaventato dagli sviluppi della Comune di Parigi. L'approccio più radicale alle politiche sociali è invece quello della socialdemocrazia, costruita nel contesto delle politiche keynesiane dopo la Seconda Guerra Mondiale, in seguito alla profonda preoccupazione per l'ascesa dell'Unione Sovietica.

Oltre alla povertà del "precariato" che si vive oggi, è noto che anche i lavoratori con occupazione stabile sono sempre più esposti a un peggioramento delle condizioni, e che la situazione della classe lavoratrice è destinata a scivolare verso posizioni molto più miserevoli in futuro. Oltre alla globalizzazione, che rende questo processo ancora più gravoso per i lavoratori, si osserva che la finanziarizzazione, in rapido sviluppo e diffusione, limita il potere di lotta della classe lavoratrice e delle fasce a basso reddito di fronte agli interessi del capitale.

Guy Standing ha avanzato alcune giustificazioni nel proporre il concetto di reddito di base universale. Le ragioni fondamentali addotte si basano su opinioni come le difficoltà amministrative emergenti in una struttura sempre più complessa, e la perdita di importanza e il restringimento dell'ambito di alcuni sussidi sociali. Il fatto che Standing, invece di cercare rimedi a tali problemi all'interno del sistema di sostegno sociale esistente, abbia sviluppato l'idea del reddito di base universale è il risultato della logica neoliberista. I periodi in cui questa visione è stata sviluppata sono gli anni in cui, nel mondo occidentale, i tassi di profitto diminuivano, si viveva una stretta del capitale e faceva la sua comparsa la corrente neoliberista. La caratteristica distintiva dell'era neoliberista, di fronte alla contrazione dei tassi di profitto, è quella di stimolare i mercati nel breve termine e, nel lungo termine, di erodere tutti i diritti dei lavoratori e i diritti sociali della collettività.

Come si può vedere in questa breve sintesi, i diritti sociali conquistati nel corso di vari periodi, sia attraverso lotte che in linea con gli interessi del capitale, vengono erosi nell'era neoliberista. I processi di intelligenza artificiale e robotizzazione, che si stanno diffondendo in prospettiva futura, trascinano i lavoratori e l'intera popolazione verso la minaccia della disoccupazione e della povertà. In queste condizioni, per placare le possibili rivolte sociali, sarebbe necessario destinare al welfare una quota del reddito nazionale molto più alta di quella attuale. Tuttavia, mentre il capitalismo si trova sempre più in difficoltà, il taglio di tali spese diventa una necessità. Si calcola che, nel mondo occidentale avanzato, per poter offrire nel 2050 servizi equivalenti al livello attuale di assistenza sociale, il sistema fiscale dovrebbe prelevare dal reddito nazionale circa il 4-6% di risorse in più. Di fronte al crescente peso delle attuali politiche di sostegno sociale sull'economia, la necessità di introdurre un programma scintillante è evidente. Ecco, il Reddito di Base Universale è un programma scintillante sviluppato dal sistema capitalista, sempre più in declino, a discapito della popolazione generale.

Quando si discute del reddito di base universale, non è chiaro se questa pratica verrà applicata in aggiunta al sistema di sicurezza sociale esistente o come sostituto dell'intero sistema. La prima ipotesi non è sostenibile nel sistema capitalista. In questa condizione, il reddito di base universale, concepito come sostituto dell'attuale sistema sociale, non solo non sarà un rimedio alla povertà, ma potrebbe addirittura farne aumentare il livello, poiché il risultato o la causa inevitabile di una tale pratica sarà il trasferimento di tutti i servizi pubblici al mercato. Stando così le cose, poiché non sarà possibile far fronte alla povertà, che aumenterà con lo sviluppo della tecnologia, attraverso l'applicazione del reddito di base universale, un lavoratore o un cittadino che si trovi in uno stato di bisogno straordinario diventerà un peso per l'altro cittadino o sarà costretto a schiavizzarsi, accettando di fare qualsiasi lavoro solo per sfamarsi.

In questo caso, bisogna porsi la seguente domanda: l'ampliamento e la diffusione del sistema di sicurezza sociale esistente o il sistema del reddito di base universale scaricano un carico relativamente minore sul capitale? Secondo i calcoli del capitale, nel quadro dell'ideologia neoliberista, il secondo sistema appare più vantaggioso. Tuttavia, l'inferno che il capitale non ha calcolato, nel tentativo di liberarsi dagli oneri attuali e di immettere tutti i servizi sul mercato, potrebbe in futuro bruciare il capitale stesso. Ovvero, la costante insufficienza del reddito di base universale potrebbe intensificare la rivolta della massa impoverita contro il capitale. Nonostante ciò, il capitale, che insegue sempre i guadagni a breve termine e agisce con la cecità del "nel lungo periodo saremo tutti morti", sembra preferire il vantaggio di oggi alle potenziali lotte future.

La proposta del Reddito di Base Universale, che distrugge anche gli attuali sistemi di sicurezza sociale, tessuti pazientemente attraverso lotte storiche nonostante tutte le loro carenze, è parte integrante della famiglia delle politiche neoliberiste. Questo sistema non è accettabile nel quadro della concezione dei diritti sociali, che si basa sull'idea che l'individuo debba avere il controllo assoluto su ciò che produce, e nel quadro della concezione della società contemporanea.