Elezioni locali e la questione della democrazia

Nell'articolo della scorsa settimana, ho fatto alcune osservazioni sui risultati emersi dalle ultime elezioni locali. La più importante di queste è che, sebbene l'AKP sia sceso al rango di secondo partito a livello generale, rimane comunque il partito di governo centrale e, pertanto, sarà responsabile della difficile risoluzione dei problemi economici in cui versa il Paese. Verso la fine dell'articolo, avevo anche sottolineato che, questa situazione renderà il compito dell'AKP, ormai retrocesso a secondo partito, piuttosto arduo e potrebbe portare a un ulteriore peggioramento della sua posizione nelle prossime elezioni. Mettendo insieme questi due risultati, ci viene in mente l'idea che le elezioni locali possano avere la caratteristica di essere un indicatore di democrazia.

Poiché le elezioni locali possono essere viste come un indicatore di democrazia locale, è valida l'ipotesi che i risultati ottenuti nelle ultime elezioni riflettano anche un cambiamento politico dei partiti a livello nazionale. Tuttavia, il fatto che il giudizio dell'opinione pubblica su un partito politico si sposti verso un altro e che questa situazione trovi espressione in una piattaforma elettorale può essere considerato solo come un indicatore di democrazia politica.

Mentre il nostro Paese viene trascinato verso un sistema dispotico dal regime dell'uomo solo al comando, è importante che il nostro popolo abbia messo in risalto la propria visione di democrazia locale riflettendo una tale preferenza nelle elezioni locali. La questione se la visione dell'amministrazione locale e della democrazia locale, che a prima vista può apparire come una questione di organizzazione straordinariamente democratica e di partecipazione alla politica, sia una vera democrazia in senso economico, può essere chiarita dalle scelte economiche del popolo oltre che da quelle politiche. In breve, la scelta riflessa dalle ultime elezioni locali è il riflesso del malcontento del nostro popolo verso l'amministrazione esistente. In altre parole, con questa scelta, il nostro popolo è caduto nell'illusione che un cambio di governo possa portare contemporaneamente a un cambiamento della situazione economica. Eppure, la povertà in cui siamo caduti è una questione che può essere risolta non con un cambio di governo, ma con un cambiamento del sistema economico. Ecco, con questa profonda differenza, le ultime elezioni locali possono essere viste come elezioni democratiche, ma certamente non come un'elezione di sistema.

Nel contesto della visione dell'amministrazione locale, emergono la coscienza sociale e la questione della democrazia economica, che richiedono che il livello di consapevolezza del popolo raggiunga una coscienza economica oltre quella politica. Il motivo è che la situazione che emerge in superficie come economia non è una causa, ma un effetto. Poiché la discussione sulla democrazia economica richiede di mettere a fuoco l'infrastruttura dei rapporti di produzione della società e di affrontare la questione della distribuzione del reddito. In altre parole, la questione della democrazia economica non è legata alla sovrastruttura economica, ma all'infrastruttura. Proprio come accade oggi nel nostro Paese e in quasi tutti i Paesi capitalisti, quando il capitale, che detiene i mezzi di produzione e le decisioni economiche, si unisce al potere politico, custode del sistema, per sottomettere i media, l'accademia e persino il sistema giudiziario, stabilendo un dominio sulla società, anche se il popolo ha il diritto di eleggere ed essere eletto, questi diritti non possono garantire la democrazia economica e non vanno oltre l'essere di facciata. Quando l'ideologia del capitale incombe sulla società come un incubo, la località, e persino le assemblee popolari, non possono garantire la democrazia nel vero senso del termine nell'interesse del popolo. Anzi, come si vede in ogni Paese, anche le organizzazioni della società civile, attraverso le quali si pensa che il popolo possa trasmettere i propri pensieri alla politica, cessano di essere vere organizzazioni popolari e, in senso organico, servono il capitale come organizzazioni del capitale in cui l'ideologia del capitale è predominante. In questo modo, purtroppo, si ottiene una democrazia formale in senso politico, ma non si compie alcun passo verso una vera democrazia economica.

Sebbene il cambiamento dei quadri politici e la differenziazione o il relativo riequilibrio della distribuzione del reddito sociale siano un passo importante in termini di democrazia e libertà, non sono sufficienti per garantire un livello di discussione concreto. Perché il fattore più efficace nella formazione dei meccanismi di pensiero e decisione degli individui non è tanto la distribuzione del reddito, quanto l'ideologia del capitale che copre tutti gli ambiti del pensiero.

Soprattutto nelle economie capitaliste in via di sviluppo, l'applicazione della democrazia locale potrebbe correggere in una certa misura la distribuzione del reddito. Tuttavia, può essere diffusa una propaganda negativa secondo cui la correzione della distribuzione del reddito ostacolerebbe l'accumulazione di capitale. Questa situazione può legare le mani ai governi favorevoli al capitale e spingerli verso decisioni a favore del capitale stesso.

Le amministrazioni locali istituite e/o rafforzate senza procedere alla nazionalizzazione dei mezzi di produzione possono essere utili per aprire la strada a questioni come lo sviluppo di un ambiente di discussione, l'intervento nella politica e persino l'orientamento verso discussioni sulla forma di proprietà del capitale. Si può persino pensare che tali discussioni possano, col tempo, orientare la coscienza sociale verso l'essenza della politica. Tuttavia, non bisogna trascurare il fatto che la possibilità di cambiare il potere politico nelle elezioni locali porta anche alla diffusione dell'idea che le condizioni di vita possano essere cambiate attraverso le elezioni, e non si deve perdere di vista la possibilità che questa situazione costituisca un serio ostacolo alla vera comprensione della democrazia da parte dei popoli.