Tunceli o Dersim?

È giunto il momento di esaminare, attraverso il dibattito su Tunceli/Dersim, dove porti l'avere opinioni senza possedere conoscenze e l'agire sulla base di pregiudizi anti-repubblicani anziché sulla realtà materiale.

Durante l'epoca ottomana, una geografia molto più vasta dell'odierna Tunceli veniva chiamata Dersim. Con la legge approvata dalla Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM) nel 1935, l'area amministrativa coperta da Dersim fu ridotta e alla provincia così creata fu dato il nome di Tunceli.

Perché alcuni individui, istituzioni e partiti politici utilizzano ultimamente il termine Dersim per la provincia nota come Tunceli dal 1935? Quale messaggio si vuole trasmettere usando il nome Dersim? Prima di passare al contenuto dell'agenda dei gruppi etnici separatisti su Dersim e alle dimensioni del conto che si vuole presentare alla Turchia attraverso Dersim, facciamo un breve tour storico.

Nella Turchia degli anni '30, dopo la Liberazione, il processo di fondazione aveva in gran parte completato l'istituzionalizzazione della Repubblica. Era stato adottato un modello di Stato nazionale basato sull'economia nazionale. Si perseguiva una politica estera indipendente, non allineata e pacifica. Insieme a un ambizioso slancio di sviluppo, fu avviata una mobilitazione educativa totale. Ankara era determinata a rendere valida la propria autorità amministrativa e legale in ogni parte del Paese. Si desiderava che la coscienza di cittadinanza sostituisse l'appartenenza a tribù e comunità.

La Repubblica, che aveva represso le rivolte di Şeyh Sait nel 1925 e di Ağrı nel 1930, non poteva tollerare centri di potere locali che si opponessero all'autorità di Ankara. L'intervento della Repubblica a Dersim, che viveva sociologicamente in un'epoca feudale e politicamente non accettava il controllo di Ankara, era quindi una necessità storica.

Il vantaggio principale di Dersim, che viveva fin dall'epoca ottomana come una sorta di confederazione di tribù, era la sua natura. Questa geografia aspra, che avvolgeva Dersim come un'armatura, non aveva dato strada agli Ottomani. Nonostante varie operazioni militari e innumerevoli delegazioni di consiglio, l'Impero Ottomano non era riuscito a imporre il proprio dominio su Dersim. Un altro aspetto della questione è la sofferenza delle popolazioni delle province circostanti, che vivevano di agricoltura e allevamento, al di fuori della disciplina collettiva del feudalesimo e libere dalla casta tribale, a causa delle incursioni di saccheggio di Dersim.

Le memorie di un capitano che partecipò all'operazione di Dersim sotto il comando di Neşet Paşa alla vigilia della Seconda Costituzione del 1908 contengono informazioni interessanti sulla struttura sociologica della regione all'inizio del secolo scorso. Nelle memorie, risalenti a 30 anni prima dell'operazione di Dersim del 1937-1938, si parla di Seyyid Rıza, considerato il capo tribù più influente della regione, quasi un sovrano. Su ordine del Sultano, fu organizzata un'operazione di pacificazione a causa delle incursioni tribali e dei saccheggi compiuti nelle province circostanti. Il giovane capitano scrive che l'operazione, condotta con una divisione composta da 13 battaglioni di fanteria, metà dei quali riservisti, 3 batterie di montagna e il Reggimento di Cavalleria Hamidiye, non ebbe successo. (Generale di Brigata Ziya Yergök - Da Harbiye a Dersim, Remzi Kitabevi)

Dopo la liquidazione dell'Impero Ottomano, multietnico, multireligioso e con molteplici sistemi giuridici, era impossibile che Dersim continuasse a esistere come Stato parallelo durante l'era repubblicana, come era avvenuto sotto gli Ottomani.

Abbiamo spiegato sopra che con la legge discussa e approvata dalla TBMM nel 1935, fu dato il nome di Tunceli alla nuova provincia i cui confini amministrativi erano stati ristretti. Per far sì che la regione, dove si viveva la sociologia dell'epoca feudale, incontrasse i valori repubblicani, si sarebbe tentato innanzitutto il metodo della persuasione. Quando la casta feudale, che non voleva perdere i propri privilegi, non si è mostrata disposta ad accettare l'autorità di Ankara, lo scontro tra la Repubblica e il feudalesimo, tra la democrazia e la gerarchia tribale, è diventato inevitabile.

Ciò che è accaduto nel 1937-1938 è la liquidazione, tramite l'uso della forza, della struttura tribale che resisteva al regime e rispondeva con le armi. La Repubblica è stata costretta a usare la forza per spezzare la resistenza al regime della casta feudale di eredità medievale. Dopo aver represso la resistenza regionale, la Repubblica ha applicato l'esilio ai leader della gerarchia feudale per neutralizzare la base sociologica di possibili future rivolte.

Le sofferenze vissute nel 1937-1938, le tragedie familiari tramandate di generazione in generazione e le commoventi storie di migrazione hanno indubbiamente influenzato anche le generazioni successive e costituiranno il subconscio del trauma selezionato, costruito dai centri imperiali e posto davanti alla Turchia di oggi.

La liquidazione del feudalesimo e della confederazione dei signori locali con l'ingresso dell'autorità e delle istituzioni repubblicane a Dersim dovrebbe essere valutata come un passo progressista dal punto di vista marxista. Dal punto di vista dialettico, è la ruota della storia che gira in avanti. Guardando alla questione da prospettive politiche e sociologiche, si vedrà che l'eliminazione delle resistenze feudali locali contro le iniziative rivoluzionarie dello Stato centrale per raggiungere il mondo contemporaneo era necessaria.

Ciò che è strano è che questo processo, che è la liquidazione da parte della Repubblica di una struttura obsoleta, venga capovolto da alcuni ambienti che si definiscono rivoluzionari o socialisti. Tali persone definiscono l'amministrazione repubblicana come genocida e massacratrice, e riabilitano i leader della rivolta etno-feudale come vittime del regime.

Dopo aver ricordato che il tentativo dell'ex sindaco del comune di Tunceli, Maçaoglu, di rimuovere l'insegna "Comune di Tunceli" per affiggere quella di "Comune di Dersim" si è concluso con un nulla di fatto grazie all'intervento dello Stato, veniamo ai giorni nostri.

Bisogna sapere che l'uso, illegittimo, del termine e dell'insegna Dersim al posto di Tunceli sui social media durante il mandato del sindaco del partito DEM, deriva da un intento che va ben oltre un atteggiamento innocente.

Mettiamo le cose in chiaro. L'insistenza su Dersim non è altro che il riflesso di un pensiero separatista che sfida apertamente la Repubblica di Turchia e la legislazione vigente.