Il ritorno da Losanna a Sèvres e il parallelismo nelle procedure

Il principio del parallelismo nelle procedure è un concetto del diritto amministrativo. Significa che la procedura applicata per la creazione di un atto deve essere valida anche per la sua revoca. In altre parole, è l'applicazione dello stesso metodo utilizzato per stabilire un nuovo status quo anche per rompere tale status e tornare alla situazione precedente. Possiamo paragonarlo alla chiusura e all'apertura di una cerniera.

Per poter vedere l'inganno che si sta preparando ai danni della Turchia, è necessario conoscere la storia recente, insieme al diritto internazionale e alle relazioni internazionali. Se si possiede una conoscenza sufficiente del crollo dell'Impero Ottomano, dell'occupazione, della liberazione e dei periodi di fondazione, si noterà immediatamente, prima che svanisca l'effetto dell'anestesia iniettata per distruggere la memoria sociale e la sensibilità nazionale, la fretta di tornare dallo status di Losanna allo status di Sèvres e i passi insidiosi del parallelismo nelle procedure.

Dostoevskij, parlando del racconto Il cappotto di Gogol', disse: “Siamo tutti usciti dal Cappotto (di Gogol')” (riferendosi a Dostoevskij, Čechov, Gor'kij), descrivendo lo straordinario impatto dell'opera sugli scrittori successivi. Non si possono comprendere né il KCK né il PKK senza conoscere il cappotto da cui sono uscite tutte le organizzazioni curdiste del nostro Paese, ovvero la Società per l'Elevazione del Kurdistan (Kürdistan Teali Cemiyeti).

L'antenato radicale dell'organizzazione terroristica separatista è la Società per l'Elevazione del Kurdistan. Nata nell'Istanbul dell'armistizio, nella sala parto britannica e tra le braccia di un'ostetrica britannica, la Società per l'Elevazione del Kurdistan iniziò le sue attività il 19 novembre (la fondazione ufficiale risale al 30 dicembre 1918), meno di una settimana dopo il 13 novembre 1918, quando la flotta alleata gettò l'ancora nello stretto. Le altre due organizzazioni traditrici alleate della Società per l'Elevazione del Kurdistan nell'Istanbul dell'armistizio, la Società degli Amici dell'Inghilterra (İngiliz Muhipleri Cemiyeti) e la Società per l'Elevazione dell'Islam, sono anch'esse figlie della stessa sala parto!

Lasciando per un altro articolo la Società degli Amici dell'Inghilterra, di cui facevano parte Vahdettin, Damat Ferit, Ali Kemal, Sait Molla, İskilipli Atıf e lo sceicco Mustafa Sabri, insieme al Partito della Libertà e dell'Accordo (Hürriyet ve İtilaf Partisi) legato a queste tre organizzazioni traditrici, torniamo all'antenato del PKK, la Società per l'Elevazione del Kurdistan.

La Società per l'Elevazione del Kurdistan, i cui fondatori erano leader feudali di tribù e famiglie residenti a Istanbul come Şemdinan, Bedirhan, Babanzade, Berzencizade, Yemlekizade, Hetzanizade e Cemilpaşazade, perseguiva un Kurdistan indipendente sotto il protettorato britannico. Il Regno Unito, d'altra parte, faceva i suoi calcoli per garantire il petrolio di Mosul utilizzando le tribù curde della regione. Per farla breve, la promessa di uno stato curdo è stata messa all'ordine del giorno come un lecca-lecca offerto ai signorotti e ai capi tribù per convincerli a fare la guardia ai pozzi petroliferi per conto dell'Inghilterra!

Il progetto della Società per l'Elevazione del Kurdistan, di cui il PKK è l'erede spirituale, di assaltare il Congresso di Sivas, eliminare Mustafa Kemal e distruggere sul nascere la Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM) che sarebbe stata inaugurata ad Ankara il 23 aprile 1920 (il tentativo fallito del governatore di Malatya, Bedirhanzade Halil), così come la rivolta di Koçgiri e le altre insurrezioni di cui fu istigatrice mentre l'esercito greco avanzava verso Ankara, non sono riuscite a impedire alla Guerra d'Indipendenza di raggiungere la vittoria. Va annotato come documento esemplare di chi fossero i veri senza patria il fatto che la Società, in un annuncio pubblicato il 31 marzo 1920 sul Peyam-ı Sabah Gazetesi, l'ammiraglia dei media dell'armistizio di cui Ali Kemal era caporedattore, definì le Forze Nazionali (Kuvayı Milliye) come “vagabondi senza terra né casa con idee bolsceviche”.

La prima stazione dell'estinzione fu l'Armistizio di Mudros, l'ultima stazione (la stazione della morte) fu il Trattato di Sèvres. La prima stazione della liberazione, raggiunta con tre anni di lotta mortale dal 19 maggio 1919 al 9 settembre 1922, fu l'Armistizio di Mudanya, l'ultima stazione fu il Trattato di Losanna.

Bisogna vedere che ciò che si vuole far bere alla nazione, con il dolcificante della pace, della fratellanza e della fine dello spargimento di sangue, è veleno di cicuta. Bisogna rendersi conto che l'insidioso complotto ordito non è altro che rimandare i turchi dalla stazione di Losanna a quella di Sèvres, un viaggio verso l'inferno camuffato da promessa di paradiso!

Se si tratta di un Kurdistan che è burattino dell'imperialismo, sicario regionale e guardiano dei pozzi petroliferi, allora il resto è solo un dettaglio, vero?

Proprio come si è arrivati da Mudanya a Losanna, si vuole convincere la nazione a tornare da Losanna a Sèvres con il metodo del parallelismo nelle procedure, vero?

Dallo Stato-nazione, basato su una struttura unitaria, laica e contemporanea della Repubblica di Turchia, a una confederazione di etnie, tribù e congregazioni, vero?