È bene della nazione

La linea İnebolu-Kastamonu-Ilgaz-Çankırı è la trachea della Guerra d'Indipendenza. Le risorse umane necessarie ad Ankara, le armi, le munizioni e ogni tipo di materiale logistico richiesto dal fronte sarebbero stati forniti attraverso questa rotta difficile ma sicura. È per questo che questa linea, che porta le tracce dei piedi delle giovani spose Şerife, delle madri Fatma e delle nonne Hatice e dei solchi dei loro carri trainati da buoi, passerà alla storia come la Via dell'Indipendenza!

Molti scrittori, politici e diplomatici, sia locali che stranieri, mentre raggiungevano Ankara attraverso questa rotta, rimasero profondamente colpiti dalle colonne di carri che si estendevano come file di formiche e dalla nobiltà silenziosa delle donne turche che camminavano davanti ai loro buoi. Leggendo le memorie dei testimoni della storia riguardo alle colonne di carri, ai luoghi di sosta, alla gente del posto e alle retrovie del fronte, sembra di aver riportato indietro la clessidra di 100 anni!

A questo punto, è il momento di citare le memorie della Via dell'Indipendenza di Mustafa Necati Bey, deputato della Grande Assemblea Nazionale (TBMM) insignito della Medaglia d'Indipendenza, Presidente del Tribunale d'Indipendenza di Kastamonu e Ministro dell'Istruzione Nazionale di Atatürk. Questo ricordo, un tempo presente nei libri di scuola elementare con il titolo “È bene della nazione”, recita:

“Mentre andavo a Kastamonu, sui monti Ilgaz, fui testimone di quadri di sacrificio ed eroismo realizzati dalle donne anatoliche che trasportavano materiale bellico al fronte con i loro carri. Gli uomini erano andati al fronte; nei villaggi non era rimasto nessuno se non anziani, bambini e donne. Anche loro si erano messi in viaggio per un percorso lungo e faticoso lungo l'itinerario Küre, Seydiler, Kastamonu, Ilgaz, con i materiali caricati sui loro carri a İnebolu. Ogni volta che incontravo queste benedette carovane, che procedevano con un flusso continuo e ininterrotto, osservavo con ammirazione i carri carichi di munizioni trainati da buoi deboli e le donne dai volti bruciati dal sole, scalze, gli anziani e i bambini che li guidavano, come se ascoltassi una musica divina prodotta dallo scricchiolio dei carri.

Man mano che ci si avvicinava alla carovana, a volte si levava una voce di donna o il pianto di un bambino che squarciava quel lungo silenzio. Ci siamo avvicinati alla carovana e ci siamo salutati. Mentre noi tremavamo sotto i mantelli di lana per il freddo, vedere una nonna che camminava scalza sulla neve, avendo coperto il carro con la sua unica coperta, mi ha fatto provare una compassione mista ad ammirazione. Ho pensato di chiederle perché avesse steso la sua coperta sul carro, senza nemmeno coprire il bambino che ogni tanto singhiozzava nel grembiule che portava sulla schiena:

“Guarda, il bambino si congelerà, coprilo con la coperta” dissi, indicando la parte superiore del carro. Accolse queste parole in modo strano. Probabilmente non riteneva che fosse qualcosa di cui valesse la pena chiedere. Quando capì che aspettavo una risposta, corse verso il carro come se si rivolgesse a qualcosa di sacro: “Sta nevicando, è bene della nazione, non deve inumidirsi, figlio mio” disse, e stese bene i lembi della coperta. Aveva iniziato a nevicare. In quel momento capii che faceva quel sacrificio per non bagnare le munizioni. Allora mi vergognai persino della compassione che avevo provato poco prima. Mio Dio. Non vuole nemmeno far sapere del suo sacrificio. Può esistere un'anima e un amore che non si inchinino di fronte a questa magnanimità?”

Che tipo di nobiltà d'animo è considerare il bene della nazione/pubblico più importante della vita del proprio nipote? Che tipo di nobiltà è mettersi in cammino a piedi nudi nel pieno dell'inverno per far arrivare i beni della nazione ai Mehmet al fronte? Che tipo di saggezza è esprimere l'identità nazionale, la memoria collettiva vissuta nel profondo subconscio, in una sola frase sulle vette dell'Ilgaz?

Se veniamo al saccheggio spietato e alla spartizione come bottino dei beni pubblici, che sono l'eredità dei Mehmet che combattevano al fronte, delle nonne che trasportavano proiettili con i carri nel pieno dell'inverno e delle giovani spose Şerife che morirono congelate sulla Via dell'Indipendenza, che tipo di miseria spirituale è questa!