Dai Giovani Turchi ai Giovani Turchi di oggi

L'Europa diede loro il nome di  Giovani Turchi  (Jeunes Turcs). Erano oppositori del regime repressivo di Abdülhamit. Chiedevano l'applicazione della Kanun-i Esasi (Costituzione), sospesa dal Sultano, e la riapertura della Meclis-i Mebusan (Parlamento ottomano), nonché l'abolizione della censura. La maggior parte di loro erano giovani istruiti di Istanbul, che parlavano lingue straniere. La Francia era, per gli intellettuali dissidenti dell'epoca, una sorta di centro di ritrovo. Si pubblicavano giornali e riviste, si fondavano associazioni e si prendevano decisioni. Il fulcro e l'obiettivo delle critiche era il despota dello Yıldız. 

L'apertura del Parlamento, l'abolizione della censura e il ritorno a Istanbul degli esuli dall'estero e dalle regioni remote dell'Impero non saranno garantiti da chi si trovava fuori, ma dai Giovani Turchi all'interno, ovvero dagli Unionisti. Non potendo più resistere alla pressione dei giovani ufficiali saliti sulle montagne della Rumelia, alla pioggia di telegrammi che si abbatteva su Yıldız e alla crescente opposizione, Abdülhamit si arrenderà il 23 luglio 1908! Con la volontà imperiale, che passerà alla storia come la Dichiarazione della Libertà, le richieste elencate sono state accettate.

Dopo che il Comitato di Unione e Progresso è emerso come organizzazione politica/partito, il nome Giovani Turchi non verrà più utilizzato.  Durante la Prima Guerra Mondiale, il Comitato di Unione e Progresso è al potere. Dopo la grande guerra conclusasi con la sconfitta, i suoi leader lasceranno il Paese, ma l'organizzazione unionista alla base e nelle province continuerà a esistere. Durante il periodo della Guerra d'Indipendenza, la struttura della Difesa dei Diritti si baserà in gran parte su questa base, trasformandola e rendendola compatibile con le politiche di Ankara. Bisognerebbe riflettere sulle ragioni per cui gli unionisti e l'unionismo sono ancora oggi oggetto di dibattito.

Il Comitato di Unione e Progresso è ancora oggi al centro di critiche e accuse a causa del suo metodo cospiratorio, degli omicidi politici, della violenza contro l'opposizione, dell'avventurismo, dell'omologazione e della violenza contro le minoranze. Innanzitutto, è indubbio che le critiche che ignorano le condizioni dell'epoca e i progetti dell'imperialismo occidentale di smembrare e dividere l'Impero Ottomano (il "Malato d'Europa") saranno incomplete e prevenute. Il vero difetto degli unionisti, che non viene mai perdonato e che li ha portati a essere messi in croce, è il loro desiderio di turchizzare il capitale durante il periodo di terapia intensiva dell'Impero Ottomano! 

La turchizzazione del capitale significava indipendenza politica e il passaggio a uno Stato-nazione indipendente, economicamente autosufficiente, capace di mantenere e sviluppare la propria esistenza! Questo orientamento significava un modello di indipendenza che le nazioni oppresse avrebbero adottato.  Questo pensiero e modello politico, che toglieva il sonno all'imperialismo, doveva essere eliminato prima che potesse svilupparsi e prendere vita. Dietro la denigrazione dell'architettura politica della giovane Repubblica di Turchia, basata sullo Stato-nazione, sulla struttura unitaria e sull'economia nazionale dopo la Guerra d'Indipendenza, si celano le ragioni sopra esposte. 

È evidente la difficoltà di racchiudere in un breve editoriale un tema così vasto, profondo e multidimensionale. Noi, oggi, abbiamo cercato di tracciare una prospettiva storica per comprendere meglio la campagna insidiosa e altamente pianificata condotta per sostituire il termine "letteratura turca" con "letteratura di Turchia/letteratura in lingua turca". È necessario unire sensibilità e conoscenza per comprendere quanto siano interconnessi temi che appaiono indipendenti ed estranei tra loro. Gli intellettuali turchi, non devono limitarsi a fotografare la derivadai Giovani Turchi ai Giovani Turchi di Turchia, ma devono rendersi conto che siamo tutti, sia come soggetti che come oggetti di questa storia che sembra esterna a noi, sulla stessa barca che naviga verso l'ignoto. Questa è l'unica via per la sicurezza della nave e per raggiungere un porto sicuro. Perché noi siamo turchi e non esiste un'altra Turchia!