Tanta morale, tanto diritto; tanto diritto, tanta democrazia (I)

Viviamo praticamente immersi nei problemi della morale e del diritto/giustizia. Senza dubbio, l'opinione diffusa tra coloro che, come me, non sono soddisfatti dell'andamento attuale è che, una volta tenute le elezioni e cambiato chi governa, usciremo da questa situazione. Tuttavia, c'è un problema molto importante che la nostra parte tende a ignorare. Allora, come siamo arrivati a questo punto? Mi sembra di intuire che abbiate già capito la mia risposta. 

Mentre stavo per iniziare con le definizioni dei termini, mi è tornato in mente un ricordo. Era subito dopo il 12 settembre. Erano i giorni coronati dal conferimento di una laurea honoris causa in giurisprudenza da parte della mia illustre università, ovvero la più antica e radicata del Paese, l'Università di Istanbul, a Kenan Evren. In ospedale erano stati affissi dei poster e il rettorato aveva annunciato l'evento con grande enfasi. Un colonnello avrebbe tenuto una conferenza a Cerrahpaşa dal titolo "La posizione geopolitica della Turchia". Avevo subito espresso il mio sdegno a modo mio. Non sarei assolutamente andato ad ascoltarlo. E non mancavo di far conoscere a chi mi stava intorno il mio eroismo (!). 

Mancavano 5-10 minuti all'inizio dell'incontro, che si sarebbe tenuto nella grande aula del dipartimento di chirurgia, quando il mio professore e amico di famiglia, il compianto Prof. Kadri Kahraman, entrò nel mio ufficio in tutta fretta. "Hasan, ho sentito dire che hai deciso di non partecipare all'incontro e che lo hai persino fatto sapere in giro. Metti da parte la tua arroganza, andiamo subito". Non potevo dire di no al professor Kadri. 

L'aula era gremita. I professori seduti nelle prime file indossavano anche le loro toghe, in linea con l'atmosfera della giornata. Noi avevamo trovato posto in piedi in fondo, proprio in fondo all'aula. Chi vedeva il professor Kadri in piedi lo invitava a sedersi con un gesto della mano, indicando però, sempre con lo stesso gesto, che c'era posto solo per una persona. 

Poi, l'illustre oratore è entrato in sala con passo lento. Quelli in prima fila sono scattati subito in piedi. Gli altri li hanno seguiti. Come ho accennato poco fa, noi, grazie al cielo, eravamo già in piedi. Il colonnello, con un gesto della mano, ha invitato tutti a sedersi e ha iniziato a parlare: "La parola geopolitica è composta dai termini geologico e politico". All'improvviso ho sentito il professor Kadri che mi dava una leggera gomitata. Indicava la porta con lo sguardo. Il professore ed io ci siamo allontanati silenziosamente da lì. 

Nella nostra lingua esiste anche il termine etica, che a seconda della situazione viene usato con lo stesso significato, un significato simile o diverso da quello di morale. Anni fa, un nostro presidente della Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM) pronunciò parole molto incisive per sottolineare questa distinzione, rispondendo a chi lo criticava per una questione di denaro: "Potrei aver agito in modo non etico, ma non ho mai agito in modo immorale", mettendo così a tacere i suoi oppositori.  

La Società di Lingua Turca (TDK) fornisce due definizioni per il termine morale (https://sozluk.gov.tr):

 1. L'insieme dei modelli di comportamento e delle regole che gli individui sono tenuti a rispettare all'interno di una società; etica; morale. 2. Costumi.

Lo stesso TDK, questa volta per definire il termine etica, riporta: 

1. Scienza della morale.

2. L'insieme dei comportamenti che le parti devono osservare o evitare all'interno di varie categorie professionali.

3. Morale.

Fornisce queste spiegazioni.

Come si può notare, il TDK ha aggiunto anche un aggettivo alla definizione di etica, che porta con sé la caratteristica di essere conforme alla morale.   

Un'altra fonte sull'argomento è la Guida Etica della Presidenza della TDK (https://sozluk.gov.tr), preparata appositamente per i dipendenti pubblici. In questa guida di 61 pagine, la parola morale appare solo quattro volte e tutte e quattro le occorrenze sono utilizzate nell'introduzione, all'interno della stessa frase, per definire il termine etica. L'opinione corrente, condivisa anche da illustri professori di filosofia, è che il termine etica, derivato dalla parola greca ethos, rappresenti un ambito di valori superiori che regola il modo in cui gli esseri umani interagiscono tra loro e con la natura. In questo contesto, esistono codici etici specifici per ogni professione. Ad esempio, i valori etici di un medico e di un avvocato possono, in molti casi, divergere secondo alcuni. La morale, invece, è in un certo senso l'espressione quantitativa e qualitativa dell'adesione a questi valori nella vita quotidiana. La nostra celebre filosofa, la Prof.ssa Kuçuradi, si è spinta oltre, sottolineando la necessità che la parola morale sia sempre declinata al plurale. (https://www.youtube.com/watch?v=9pq_TnI-RRU). In altre parole, secondo lei, non esiste la morale, ma esistono le morali.        

Ciò che osservo con stupore in questa distinzione tra etica e morale è che non viene data la giusta importanza all'etimologia della parola morale. In arabo, morale è il plurale di hulk, che significa carattere o indole. Secondo l'Islam, il Creatore, ovvero Allah, creando l'umanità e dotandola di caratteristiche fisiche, ha conferito anche una serie di buone inclinazioni, ovvero hulk. La morale è il plurale di questo hulk. Indipendentemente dal nostro credo religioso, non riesco a trovare un'espressione più sublime e concisa del principio infallibile della morale — che considero sinonimo di etica — ovvero dare valore all'essere umano in quanto tale. 

Una discussione simile a quella etico-morale di cui parlo esiste anche in inglese, dovuta alla differenza tra le radici greche e latine. Come accennato, l'equivalente greco di carattere è ethos, mentre quello latino è mores. Di conseguenza, in inglese, un comportamento immorale può essere definito sia unethical che immoral. Tuttavia, anche qui c'è una particolarità che potrebbe dispiacere ai nostri ammiratori dell'estero: in questa lingua, unethical viene solitamente usato nelle situazioni in cui noi usiamo il termine immorale, mentre morality è un concetto di valori superiori più dominante rispetto a quello che noi chiamiamo etica. Non chiedetemi il perché. Non so davvero quanto questa discrepanza influenzi la nostra reputazione, a cui teniamo tanto, agli occhi degli stranieri.  

All'inizio del mio articolo, avevo promesso di condividere con voi come siamo arrivati a questo punto. Vedete, ho parlato di morale e vi ho già fatto venire il mal di testa. Ma, ostinatamente, continuerò a parlare ancora un po' di morale prima di passare al diritto e alla democrazia.