Perché non sono andato al Cerrahpaşa?

Lo scorso fine settimana, presso la Facoltà di Medicina di Cerrahpaşa, dove mi sono laureato nel 1969 e da cui sono andato in pensione nel 2012, si sono tenuti due eventi programmati nello stesso giorno.

Sabato 14 dicembre, in mattinata, si è svolta la cerimonia di consegna del camice bianco per gli studenti dell'ultimo anno presso il campus di Avcılar della facoltà. Nel pomeriggio dello stesso giorno, presso l'Ospedale di Cerrahpaşa (Kocamustafapaşa), si è tenuta una cerimonia di consegna di targhe ai medici laureatisi al Cerrahpaşa 25 anni fa.

Non ho partecipato a nessuno dei due eventi, a cui ero stato invitato, un po' arrabbiato ma soprattutto addolorato.

Lo scopo di questo mio scritto è condividere con voi le ragioni di questo mio comportamento.

Sono venuto a conoscenza della cerimonia tenutasi ad Avcılar la mattina del 14 dicembre tramite un SMS inviato solo 24 ore prima dell'evento dalla Presidenza di Cerrahpaşa, che naturalmente aveva pianificato l'evento.

Credetemi, per questo metodo di invito, quantomeno privo di cortesia, sono rimasto più addolorato che arrabbiato e non sono andato alla cerimonia. Come spiegherò meglio in seguito, abbiamo un problema importante, che osservo da anni, riguardo al tempo e alla puntualità come società.

Il motivo per cui non ho partecipato alla cerimonia di consegna delle targhe, tenutasi nel pomeriggio dello stesso giorno, è un po' più complesso, ma penso che anche questa ragione sia legata a un altro nostro problema sociale molto importante.

Ve lo spiegherò in modo un po' dettagliato, vi chiedo pazienza. Avevo saputo verbalmente della cerimonia di consegna delle targhe due settimane prima, ma volevo sapere esattamente cosa avremmo fatto e a che ora il giorno della cerimonia.

Circa dieci giorni prima della cerimonia è arrivato un avviso di invito. L'incontro era stato organizzato dalla neonata Associazione degli Alumni della Facoltà di Medicina di Cerrahpaşa e dalla Presidenza di Cerrahpaşa.

L'avviso era stampato bene e conteneva una foto storica che mostrava Atatürk mentre usciva in auto dal giardino di Cerrahpaşa il 14 dicembre 1930.

Tuttavia, il programma della giornata, che volevo conoscere al più presto, non era ancora disponibile. Ho chiesto di nuovo. Due giorni dopo sono arrivati altri due avvisi separati. Uno di questi era il programma. Nell'annuncio ripetuto dell'incontro, la foto di Atatürk di cui ho parlato prima non c'era più.

Mi sono addolorato. Per quanto ho potuto intuire, c'era un disaccordo su quanto Atatürk dovesse essere messo in risalto nell'organizzazione dell'evento di consegna delle targhe.

Ho fatto alcune conversazioni private e ho imparato. Devo dire con rammarico che non mi sbagliavo.

Siamo riusciti a coinvolgere in questa faccenda anche l'amore e il rispetto per Atatürk, o la mancanza di partecipazione a questi sentimenti.

Inoltre, il programma era quanto di più scialbo si potesse immaginare. Proprio per questi motivi, non ho partecipato nemmeno al secondo incontro del 14 dicembre, Giornata di Atatürk al Cerrahpaşa.

Il rapporto del mio popolo con il tempo era compromesso ieri, ed è compromesso anche oggi. Ho finito la scuola elementare Moda nel 1956. Durante tutta la scuola elementare, nessuno di noi, né io né i miei compagni di classe, tranne uno, portava l'orologio.

Anche il nostro prezioso e compianto maestro Yaşar non portava l'orologio e di tanto in tanto chiedeva l'ora durante la lezione all'amico di cui ho parlato. Come ho accennato anni fa (Muteber Bir Nesne Yok Devlet Gibi, Hasan Yazıcı, Milliyet Yayınları, 1998), tutti gli orologi nella famosa sezione degli orologi del Palazzo di Topkapı sono regali o bottini di guerra.

Inoltre, abbiamo una struttura sociale che non rispetta molto il tempo degli altri.

Ero appena diventato docente associato. Durante una riunione, uno dei docenti senior mi aveva chiesto di vedere un conoscente di sua moglie. Quando ho tirato fuori la mia agenda Ece, che non mancava mai dalla mia tasca in quegli anni, per fissare un appuntamento, il signore si è infuriato dicendo: "Ieri sei arrivato e oggi hai già iniziato a visitare i pazienti su appuntamento?"

Ricordiamolo. Una dimensione preminente dell'illuminismo, che costituisce l'infrastruttura della civiltà occidentale contemporanea che cerchiamo di raggiungere da circa 200 anni, è la corrente filosofica meccanicista, che paragona il funzionamento della natura a una macchina perfetta in cui ogni parte opera in armonia all'interno di un'unità.

Galileo, Keplero e Newton sono tra i pionieri di questa corrente, e Cartesio e Pascal sono tra i suoi principali portavoce. Per questo motivo, questi filosofi sono chiamati anche filosofi meccanicisti.

L'orologio, che era lo strumento meccanico più avanzato di quei tempi, è quasi un simbolo dell'illuminismo. Avete capito bene. Sto cercando di dire che il rispetto per il tempo e per l'orologio che lo misura nel raggiungere la civiltà è, per usare le parole del famoso illuminista Kant, un imperativo categorico.

L'altro motivo per cui non ho voluto partecipare agli eventi del 14 dicembre al Cerrahpaşa, a cui ho dedicato i miei anni, è la discussione su Atatürk che ho osservato tra gli organizzatori degli incontri.

Lo sottolineo.

Ciò che mi ha addolorato di più non è mettere o meno la foto di Atatürk nell'annuncio di un incontro tenutosi in una giornata dedicata ad Atatürk, ma rimuovere questa foto dal secondo annuncio dello stesso incontro, facendo una furbata. Alla radice della furbata a cui accenno c'è, devo dire con rammarico, il fatto che siamo piuttosto lontani dalla responsabilità individuale, che è il fondamento della civiltà.

30 anni fa, alla cerimonia di laurea dei chirurghi, tra cui c'era anche mio figlio, dissi quanto segue:

“La vera ragione per cui è così difficile raggiungere la civiltà risiede nel fatto che non è affatto facile sviluppare la responsabilità individuale. La facilità e l'imitazione sono i più grandi nemici del fiorire di questa responsabilità. Ad esempio, cercare di sminuire ciò che Kemal Atatürk ha portato a questo paese è, quanto meno, una mancanza di misura. Tuttavia, come fanno alcune persone che possono definirsi kemaliste, scaricare la soluzione dei problemi con grande pigrizia ancora su Kemal Atatürk non è diverso dal delegare tutta la responsabilità di ciò che accade intorno a noi a forze soprannaturali, come fanno alcuni fanatici fondamentalisti. Né Kemal Atatürk né la religione islamica possono essere ritenuti colpevoli della nostra irresponsabilità e mancanza di virtù.”

Ho concluso il mio discorso così:

“In sintesi, ragazzi, il problema fondamentale del nostro paese è che non siamo riusciti a radicare in queste terre la responsabilità individuale e la morale, la giustizia e la legge che ne derivano. Ultimamente il fondamentalismo sta cercando di colmare questo vuoto. Tuttavia, alla sua base c'è la stessa facilità e imitazione.

Cari studenti, giovani medici, non può esserci occupazione che riguardi da vicino, e molto da vicino, la responsabilità individuale e la morale quanto la professione medica che abbiamo cercato di insegnarvi in sei anni. Anche se i vostri programmi di studio sembrano composti solo da anatomia, fisiologia e materie simili, in quei programmi ci sono anche la gioia della nascita, il dolore della morte, l'impareggiabile orgoglio e onore di poter guarire o consolare. Nessuno meglio di voi può conoscere l'ingiustizia della natura. Avete almeno un privilegio molto importante e, credetemi, molto invidiato, quello di essere testimoni diretti di questi concetti. Quali che siano le vostre condizioni economiche e sociali, ovunque vi troviate, questi privilegi susciteranno invidia, a volte persino gelosia, intorno a voi. Perché voi siete coloro che conoscono e comprendono meglio l'essere umano, l'individuo. Ecco, cari giovani medici, completate questa vostra vicinanza all'essere umano, all'individuo, sia con la vostra responsabilità individuale e le vostre virtù, sia con il coraggio di aspettarvi queste responsabilità e virtù dagli altri e, ancor di più, di chiedere loro conto quando necessario. Non scaricate mai, ma proprio mai, ciò che pesa sulla vostra coscienza su nessuna persona, istituzione o concetto.

Che la vostra strada sia aperta, la vostra responsabilità abbondante e la vostra testa alta.”

(Cumhuriyet, 14 luglio 1994)