Il tafano, essere un buon guaio o fare i bastian contrari: una funzione delle università che abbiamo dimenticato o che non ci è mai venuta in mente

Se tra voi c'è chi dice: "Caro professore, tra la nostra economia in rovina, lo stato pietoso della nostra magistratura, i dibattiti sulla nuova costituzione, ecc., per favore, tieni per te anche una funzione delle università che abbiamo dimenticato o che non conoscevamo affatto – ammetto di aver cercato di scriverlo gentilmente nel titolo", non me la prendo affatto, ma vi rispondo con una domanda. Vi è mai venuto in mente che l'Impero Ottomano, che secondo il poeta ha trasformato una tribù in un impero di portata mondiale, non abbia avuto nemmeno un'università fino agli ultimi anni del suo periodo di declino, prima di finire tragicamente nella storia all'inizio del XX secolo?     

Secondo il suo allievo Platone, Socrate definiva se stesso come un tafano e il suo compito principale come quello di fare il tafano. Socrate diceva: "Dio mi ha creato insieme allo Stato di Atene, che assomiglia a un grande cavallo da guerra. Questo Stato grande e ingombrante spesso perde la retta via proprio a causa di queste caratteristiche. Ecco perché la mia ragione d'essere è quella di continuare a pungolare questo grande e ingombrante Stato, come un tafano che vi si è attaccato, per avvertirlo e riportarlo sulla retta via. So che, mentre svolgo il mio compito, a volte critico lo Stato su cui mi sono posato in modo spietato. Ma tutto questo serve a riportarlo sulla retta via. Lasciatemi dire subito una cosa: non provate a punirmi o a uccidermi per queste mie aspre critiche. Non troverete facilmente un altro tafano che prenda il mio posto. In sintesi, Ateniesi, io sono un dono di Dio per voi." 

John Lewis (1940-2020) è stato un famoso religioso e politico americano, difensore dei diritti dei neri. Essendo uno dei principali compagni di strada di Martin Luther King, Lewis ha sempre sostenuto metodi concilianti e che escludessero il più possibile la violenza. Tuttavia, secondo Lewis, questo pacifismo non dovrebbe mai portare a tacere di fronte a palesi ingiustizie e illegalità. Lewis sa molto bene che, nel corso della storia, chi ha alzato la voce contro l'ingiustizia ha dovuto affrontare ogni sorta di guaio. Tuttavia, tutti questi guai non dovrebbero portarci a tacere di fronte all'ingiustizia. Ecco, Lewis chiama il guaio che deriva dal prezzo di questa presa di posizione "buon guaio" o "guaio necessario" (good trouble o necessary trouble).                                                                                                                                                     "Fare i bastian contrari" (çıkıntılık) è un'espressione un po' gergale, usata spesso dai giovani di oggi, che anche a me piace. Significa obiettare o disturbare il regolare svolgimento delle cose.   Non so se sarete d'accordo, ma secondo me il tafano di Socrate e il buon guaio di John Lewis coincidono molto nel significato e nello scopo con il fare i bastian contrari. 

Le università hanno tre funzioni classiche: produrre scienza, fornire una formazione professionale di alto livello e, quando necessario, fornire consulenza alla società e a chi la governa su ogni tipo di questione. Tuttavia, in questa definizione di funzione, storicamente, c'è una lacuna. Le università di un paese non possono limitarsi a esprimere opinioni solo quando vengono consultate. La consulenza facoltativa rimane molto incompleta se non è completata dal far luce sulla società o sui governanti quando necessario. In questo contesto, un esempio che cito spesso è l'Università Americana di Beirut. Questa istituzione, che ha successo a livello internazionale in termini di formazione professionale di alto livello e produzione scientifica, ha semplicemente guardato mentre la Beirut di oggi si trasformava in un inferno.

Osservando il mio Paese, diventato un groviglio di problemi, guardo al profondo silenzio delle nostre università con profonda tristezza. L'altro fatto che accresce la mia tristezza è che anche i partiti di opposizione, che si candidano a rimettere le cose a posto, non pensano nemmeno di portare il problema delle nostre università almeno verso il centro dell'agenda. Le cose non si risolvono dicendo "prima sistemiamo l'economia e la giustizia, stabiliamo un ordine laico e democratico, e le università verranno dopo". Le forze interne ed esterne che lo sanno molto bene, hanno prima messo la camicia di forza all'università turca con il YÖK nel 1981, e poi hanno completato il loro compito con la Costituzione del 1982. Lasciatemi aggiungere subito: non solo non mi piace affatto ritenere costantemente responsabili le forze esterne di ciò che accade nel mio Paese, ma mi vergogno persino di pensare in questo modo, e ricordo subito che nel 1983 la mia università, ovvero l'Università di Istanbul, conferì una laurea honoris causa in giurisprudenza a Kenan Evren, e sprofondo dalla vergogna. È agli atti. Dopo questo nefasto conferimento di laurea, i 28 rettori universitari presenti alla cerimonia si avvicinarono al neo-dottore Evren ed espressero il desiderio delle proprie università di conferire anch'esse una laurea honoris causa al signor Evren. La risposta dell'illustre personaggio è chiara e purtroppo riflette la realtà: "Non preoccupatevi, penso di aver ricevuto questa laurea a nome di tutte le nostre università."   Né il desiderio dei nostri rettori né la risposta, purtroppo veritiera, di Evren hanno avuto alcun contributo da parte di forze esterne.  

Ricordo rispettosamente a coloro che si candidano a rimettere in sesto il mio Paese: se non vogliamo che la nostra fine assomigli a quella dell'Impero Ottomano, Dio non voglia, abbiamo bisogno anche di università che includano il "fare i bastian contrari" tra i loro compiti principali.