Il capitalismo e quello che ci sta accadendo

Perdonate l'intrusione, ma di recente ho letto due libri importanti. Cömertlikten Adalete (Dalla generosità alla giustizia). Scritto nel 2023 da un afroamericano di nome D. Walker, CEO della Ford Foundation. Pubblicato l'anno scorso, Kapitalizme Ne Oldu (Cosa è successo al capitalismo) è stato invece scritto da R. Sharma, immigrato indiano e presidente del Rockefeller International. Come avrete subito intuito, entrambi gli autori sono capitalisti convinti. Tuttavia, ciò che dicono nei loro libri è, non ve la prendete compagni, molto più orientato al sociale rispetto a quanto sostengono gli appassionati di quella canzone con il ritornello del comandante Che Guevara, Hasta Siempre. E per giunta, il socialismo di cui parlo è un socialismo che rispetta l'essere umano in quanto tale.

L'autore di Cömertlikten Adalete si rivolge ai ricchi in questo modo: “Quando aiutate i poveri, il vostro obiettivo principale non dovrebbe essere quello di far conoscere il vostro nome in questo mondo o di assicurarvi un posto privilegiato nell'altro. Piuttosto, cercate innanzitutto di indagare sul perché i poveri siano poveri e lavorate per eliminare la causa di tale povertà.”

Nel libro vengono forniti due esempi sorprendenti. Il primo riguarda Harlem, il famoso quartiere di New York abitato quasi interamente da neri a basso reddito. Si scopre che Harlem non ha avuto alcun centro commerciale per anni. Alla base di ciò c'era il timore che un simile centro commerciale non avrebbe avuto molti clienti e che sarebbe stato spesso saccheggiato. Tuttavia, un gruppo di aiuto di cui faceva parte anche il nostro autore, nel 1999 ha aperto il primo centro commerciale di Harlem. Il seguito è una vera storia di successo. In breve tempo, vedendo che al primo centro commerciale non era successo nulla, anche altre organizzazioni hanno aperto filiali ad Harlem e la povertà di questa zona disagiata ha iniziato gradualmente a diminuire.

Un esempio molto simile proviene sempre da New York e riguarda Brownsville, un distretto poverissimo della città che, come ci si poteva aspettare, detiene quasi il primato nazionale per ogni tipo di tasso di criminalità. Il nostro autore, ora a capo della Ford Foundation, incoraggiato dal successo di Harlem, nel 2017 ha sostenuto l'apertura di un centro di servizi alimentari comunitari a Brownsville, basato su due iniziative principali. Una delle iniziative era un corso di formazione che offriva agli abitanti del distretto istruzione in cucina, economia domestica, gestione del tempo e servizio clienti a fronte di una retta ragionevole. Lo scopo principale di questo corso, della durata di 40 settimane, era quello di formare personale qualificato per l'industria alimentare. La seconda iniziativa è stata quella di dotare gli abitanti dello stesso distretto, che fino ad allora non avevano mai visto un ristorante, di un locale e di una caffetteria che offrissero prodotti economici e di qualità ai propri clienti. L'autore riferisce giustamente con grande orgoglio: entrambe le iniziative, proprio come l'esempio del primo centro commerciale di Harlem, hanno avuto un grande successo in breve tempo. Il ristorante creato ha riscosso un tale apprezzamento che in poco tempo ha iniziato ad attirare clienti dalle zone più ricche della città. Inoltre, coloro che hanno completato il corso di cucina sono diventati così apprezzati sul mercato da essere ricercati anche in paesi al di fuori degli Stati Uniti. Non sembra quasi una fiaba?

Il secondo libro di cui voglio parlare è invece ben lontano dall'essere una fiaba. Secondo il presidente del Rockefeller International, la fine del capitalismo, considerato la spinta principale della civiltà contemporanea, non sembra affatto buona. La causa principale di ciò è il denaro facile (easy money). Come abbiamo osservato negli esempi più eclatanti durante la crisi economica del 2008 e la pandemia di COVID negli Stati Uniti, non appena l'economia di un paese entra in una fase di stallo, gli Stati forniscono urgentemente prestiti a basso interesse ai più ricchi del paese, o meglio, alle loro banche e holding. D'altra parte, non viene dato quasi nulla alle organizzazioni più piccole dello stesso paese. Questo denaro facile, da un lato, distrugge la libera concorrenza, che è il dogma del sistema capitalista, e dall'altro è la causa dominante dell'inflazione che rende i ricchi più ricchi e i poveri più poveri. Nel libro c'è anche una bella battuta su questo denaro facile, chiamata la regola del 3-6-3: Prendi in prestito denaro al 3% di interesse, prestalo al 6% e incontriamoci al golf club alle 3 del pomeriggio!

Se guardiamo con freddezza, la prospettiva di un secondo mandato presidenziale di Trump negli Stati Uniti, di cui non possiamo prevedere cosa combinerà non solo al suo paese ma al mondo intero, dà molta ragione all'autore del libro. In ultima analisi, il capitalismo americano che ha abbattuto Biden sta gradualmente crollando. In un sistema del genere, inevitabilmente, il povero diventa sempre più povero e il ricco sempre più ricco. A mio avviso, l'aspetto tragicomico è che in questo sistema la famosa mano invisibile della teoria capitalista, quella intelligente e abile che difende l'umanità e osserva l'equilibrio, è gradualmente scomparsa e l'umanità sta per cadere nelle mani di coloro che sono ricchi quanto Creso.

Stavo per concludere il mio articolo dicendo: “Questi due libri, che interpreto come la condivisione della preoccupazione che il capitalismo stia crollando e che nel crollare farà crollare il mondo, scritti dai guru del capitalismo, non mi hanno fatto dimenticare il famoso verso di Shakespeare: 'Il fuoco che brucia troppo in fretta si consuma da solo.'”, quando è arrivato l'appello alla giustizia della TÜSİAD. Ho cercato di leggere attentamente cosa è stato detto e come è stato interpretato, e ho trovato una lacuna importante in questo appello piuttosto coraggioso. Mi chiedo, la TÜSİAD non ha avuto alcuna colpa in ciò che ci sta accadendo?

E con la mia mente da medico, ho scelto di concludere il mio articolo così: il responsabile di ciò che ci accade non è né Adam Smith né Karl Marx. Anzi, non posso fare a meno di pensare che nel nostro mondo, che sta per perdere il senno, se oggi potessero riunirsi, potrebbero persino diventare buoni amici. A mio avviso, affinché le cose si sistemino, basterebbe che l'umanità seguisse i Dieci Comandamenti, o meglio, solo due di essi: non rubare e, non limitato alla testimonianza come originariamente prescritto, non mentire.