In realtà non scrivo mai due volte sullo stesso argomento, ma dopo Istanbul, vedendo il funerale a Maçka, è diventato un dovere scrivere, per la seconda volta, di Volkan Konak.
Dopo essersi trasferito a Istanbul, Volkan Konak ha ricevuto nuovi soprannomi.
Il più apprezzato è stato "Il figlio del Nord".
Era nato al nord ed era venuto a Istanbul per l'università.
Come ogni giovane di Trabzon, anche lui portava le mucche al pascolo sui monti. Riscaldava i suoi piedini intorpiditi dalla rugiada con l'urina calda delle mucche.
Comunque, per molti di noi era ancora il giovane di Maçka.
Si mise in cammino per realizzare il sogno di ogni abitante di Trabzon e "legò il suo letto sopra l'auto, consumò la montagna di Zigana con il pianto".
A Istanbul ha dettato legge.
È stato preso in considerazione.
È diventato l'eroe non solo degli abitanti del Mar Nero, ma di tutta la Turchia.
In realtà, è il sogno di ogni abitante di Sivas, Diyarbakır, Malatya, Adana, diventare il re di Istanbul.
Questo sogno era tanto dei Romani e dei Greci quanto degli Assiri.
Il film del 1964 di Yeşilçam, "Gurbet Kuşları" (Uccelli migratori), era esattamente la storia di questo.
Il capofamiglia, sceso dal treno proveniente da Maraş alla stazione di Haydarpaşa, sfidava Bisanzio tra il suono acuto delle sirene dei treni, dicendo: "Con il permesso di Dio, diventeremo i re di Istanbul".
Non tutti quelli che arrivavano a Haydarpaşa diventavano re.
Non potevano diventarlo.
Si sono vissute tante storie finite in tragedia.
Ci sono stati giovani spesi come spiccioli e ragazze che si sono tolte la vita.
Proprio come nella storia di "Gurbet Kuşları".
Alcuni, invece, non sono diventati re, ma imperatori.
È diventato anche un colore politicamente. Ha fatto un'opposizione dura.
Anche se minacciato sottobanco con la detenzione, non ha dato ascolto e, non essendosi spaventato, non hanno avuto il coraggio di insistere e sono stati costretti a fare marcia indietro.
Gli abitanti di Maçka non erano persone da spaventarsi e rimpicciolirsi così facilmente.
È noto che ci fossero unità che si unirono alla Kuva-i Milliye per non tornare mai più indietro.
Si dice che Atatürk abbia affidato la Karakol Cemiyeti (Società di Vigilanza) a un religioso di Maçka. Forse anche gli antenati di Volkan Konak erano tra questi, visto l'aspetto.
Un altro punto era essere sepolti a Istanbul, dove si era emigrati come poveri e sconosciuti.
Il testamento era stato scritto quando, dicendo bismillah, aveva iniziato il suo primo lavoro a Istanbul.
Seppellitemi nel mio villaggio.
La destinazione era Maçka.
Anche io ho fatto lo stesso testamento.
Lo annoto qui di nuovo, affinché non mi seppelliscano vicino alla discarica cittadina dove solitamente viene sepolta la plebe come me. Non a Eskişehir, che ha un posto molto importante nella mia vita e che costituisce la base del mio successo accademico, ma che mi seppelliscano ai piedi del monte Sisdağı.
Qualcuno come Volkan Konak, in realtà, avrebbe potuto essere vicino di casa nel più grande cimitero musulmano del mondo a Cem Karaca, Cemil Meriç, Adile Naşit, Memet Fuat, Fikret Muallâ, Oktay Rifat Horozcu, Reşat Nuri Güntekin, Mustafa Şekip Birgöl, Ahmet İzzet Furgaç, Mithat Cemal Kuntay, Fazıl Hüsnü Dağlarca, Zeki Velidi Togan, Musahipzade Celal, Gazanfer Özcan.
O al suo amatissimo Kemal Sunal, che riposa a Zincirlikuyu.
Ma, come i veri abitanti di Trabzon, è tornato nella sua vera patria, nella sua casa, dove è nato e ha vissuto la sua infanzia.
Considerando che c'era chi aveva paura di farsi vedere al suo funerale, è diventato chiaro chi fosse il re e chi fosse scacco matto.
Trabzon non ha mai visto un funerale così.
Ne vedrà mai un altro?
Penso di sì, ma bisognerà vedere dove ha ordinato la sua tomba.
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