Sono arrivato all'età in cui posso scrivere del merito

Per quanto mi senta ancora un ventottenne, ho raggiunto i cinquant'anni.

Nella vita abbiamo avuto la fortuna di mettere alla prova alcune questioni non solo leggendo o ascoltando, ma vivendole in prima persona.

I cinquant'anni non sono un'età male per testare l'importanza del concetto di merito.

Lasciatemi scrivere un articolo di prova.

Come parola, il merito (Liyakat) esprime significati come idoneità, talento, valore, utilità, abilità, virtù, capacità, essere degni e simili.

Nelle religioni monoteiste, l'importanza del merito è stabilita sia dai versetti che dagli hadith.

Nell'ebraismo, il concetto di merito, specialmente nella Torah e nei testi sacri ebraici, viene trattato nel quadro della giustizia, dell'onestà, della fedeltà ai patti e dell'osservanza dei comandamenti di Dio. Secondo la fede ebraica, nel Tanakh (Antico Testamento) e nel contesto correlato, vi sono versetti direttamente o indirettamente legati al merito:

Giustizia e Merito (Affidare il compito a chi è competente)

Il principio fondamentale del merito nell'ebraismo è la corretta applicazione della giustizia e l'affidamento del compito a chi è competente.

Deuteronomio 16:20: "Persegui la giustizia, solo la giustizia, affinché tu possa vivere e possedere il paese che il Signore, il tuo Dio, ti darà." (Viene sottolineato che la giustizia sarà garantita dal merito).

Deuteronomio 1:13-15: Ciò a cui Mosè doveva prestare attenzione quando sceglieva i leader per il popolo: "Scegliete tra le vostre tribù uomini saggi, intelligenti e conosciuti, e io li nominerò vostri capi." (Questo versetto mostra che nella leadership sono essenziali il merito, la saggezza e l'esperienza).

Approcci simili esistono anche nella religione islamica.

Ad esempio,

“In verità, Allah vi ordina di restituire i depositi ai loro proprietari e, quando giudicate tra gli uomini, di giudicare con giustizia. Quanto è eccellente ciò con cui Allah vi ammonisce! In verità, Allah è colui che tutto ascolta e tutto vede.” (An-Nisa 4/58)

Il Profeta Maometto (s.a.v.), rispondendo a un beduino che gli chiedeva quando sarebbe arrivata l'ora del giudizio, rispose: “Quando il deposito (l'affidamento) sarà perduto”. Successivamente, alla domanda del beduino: “Come si perde il deposito?”, il Profeta Maometto (s.a.v.) rispose: “Quando il compito viene affidato a chi non è competente, attendi l'ora del giudizio!” (Bukhari, Ilm, 2, Riqaq, 35; Ibn Hanbal, Musnad, II, 361)

Il Profeta Maometto (s.a.v.), quando Abu Dharr (r.a.) gli chiese un incarico pubblico, gli disse: “O Abu Dharr! Ti vedo debole. Desidero per te ciò che desidero per me stesso. Non diventare mai capo di due persone e non fare da tutore ai beni di un orfano. L'incarico pubblico è un deposito; se non ne adempi i diritti, nel giorno del giudizio sarà fonte di rovina e rimpianto. Tuttavia, chi lo riceve meritandolo e adempie pienamente ai doveri che ne derivano, si salverà dalla rovina di quel giorno.” (Muslim, Imara, 17, hadith n. 1826; Abu Dawud, Wasaya, 4, hadith n. 2868; Nasa'i, Wasaya, 10, hadith n. 6255)

Nonostante millenni di ammonimenti e nonostante i comandamenti di Dio, è evidente che non viene mostrata la necessaria sensibilità riguardo al merito.

Quando ho iniziato l'università, avevo attraversato strade piuttosto impervie.

Concludo prima che l'argomento si disperda in altri canali.

Nei miei 30 anni di vita accademica universitaria, ho capito che il sistema del merito viene rispettato solo per il 30 percento.

Coloro che hanno iniziato la vita accademica senza ricorrere a sotterfugi, senza usare raccomandazioni di amici, parenti, politici o congregazioni, hanno avuto molto successo.

Sono diventati professori precocemente.

Hanno fatto parlare di sé con i loro lavori scientifici e hanno creato valore aggiunto.

Gli altri, invece, hanno corrotto sia se stessi che le istituzioni in cui lavoravano.

I figli degli ex rettori, senza fare un millimetro di progresso, sono rimasti ricercatori con una tesi di dottorato fittizia.

Coloro che sono arrivati grazie alle raccomandazioni dell'alta magistratura, anche se hanno fatto qualche progresso grazie alla semplificazione del sistema, sono ormai giunti all'età matura.

Coloro che sono stati raccomandati dalle congregazioni, che scrivevano articoli con il modello a tornello e diventavano professori rubando le domande d'esame di inglese, sono stati espulsi con decreto legge (KHK).

Coloro che sono arrivati grazie al proprio merito, nonostante tutte le tempeste, sono sopravvissuti e continuano il loro lavoro.

Guardiamo un po' da questa prospettiva al motivo per cui non riusciamo a entrare nel G8.