Sistemi integrati: chi integrerà chi, 'staremo a vedere'

L'Impero Romano, l'Impero Bizantino e l'Impero Ottomano.

Naturalmente, in altre parti del mondo esistevano imperi simili.

Ma questi sono i tre imperi di cui si parla molto nei nostri libri e su cui ci concentriamo.

Guardando agli ultimi mille anni della nostra geografia, milioni di persone sono state costrette a spostarsi a causa dei conflitti provocati da questi imperi.

Senza andare troppo lontano, se guardiamo alle migrazioni degli ultimi 200-300 anni, i Balcani, il Caucaso e l'Anatolia sono in cima alla lista delle terre che hanno accolto questi flussi e che hanno visto partire chi vi risiedeva.

Possiamo includere in questa categoria, seppur in misura minore, anche il Medio Oriente e il Sahara settentrionale. 

In seguito a queste migrazioni, milioni dei nostri concittadini hanno cambiato luogo di residenza.

La maggior parte è tornata in Anatolia, la terra dei propri antenati.

Alcuni sono stati espulsi verso l'Anatolia solo perché musulmani.

Tuttavia, nonostante l'assenza di una politica di integrazione quasi coordinata, nel secolo scorso le persone si sono fuse.

In ogni famiglia c'è una nuora o un genero proveniente da coloro che sono stati successivamente espulsi verso l'Anatolia.

Ma non è una cosa molto nota o di cui si chiede.

Anche se non è vergognoso chiederlo, è considerato superfluo.

Ultimamente, alcuni intellettuali che scrivono articoli con traduzioni dal tedesco, con nomi come Ayşe, Ahmet, Memed, Mısır, Pancar, Yusuf, hanno cercato di sollevare la questione e di creare divisioni, ma non hanno avuto molto successo.

Nonostante i loro fallimenti, non si sono certo astenuti dallo sperperare i fondi ricevuti nelle tavolate di Cihangir. 

Comunque, non divaghiamo, è difficile tornare indietro.

L'Anatolia, che negli ultimi 10-15 anni sta cercando di essere invasa sotto il nome di migrazione, migranti, rifugiati e richiedenti asilo temporanei provenienti da sud e da est, ha capito cosa le riserva il futuro.

Non assomigliava alle migrazioni precedenti.

Coloro che arrivano non sono muhacir (emigrati) o persone soggette a scambio di popolazioni.

I loro tipi, il loro aspetto sono strani.

I loro sguardi destano inquietudine.

Non vivono secondo il diritto civile, ma secondo le loro usanze locali; fanno sposare i figli a 11-12 anni, fanno 10-15 figli, diventano nonne a 30 anni, non vanno a scuola, non lavorano. 

Non baciano con amore la terra che calpestano, non la annusano chiamandola patria, la schiacciano con rancore.

Non amano la sua gente, la disprezzano, cercano l'occasione per tagliarle la testa.

Non cercano di assomigliare all'Anatolia, cercano di farla assomigliare alle terre selvagge da cui provengono.

Vogliono applicare un'integrazione inversa.

Se gli ultimi tre eventi, come l'uccisione di una nostra ragazza a cui è stata fracassata la testa con una pietra, l'assassinio di un insegnante con un'arma da fuoco e l'uccisione di un agricoltore ad Afyon a cui è stata tagliata la gola, non vengono presi in considerazione come presagio di eventi più tragici che ci attendono, vedremo vivendolo chi integrerà chi.