Basterebbe gestire una sala da tè

I turchi sono generalmente una comunità che vive nelle zone rurali.

Anche durante l'epoca ottomana, vivevano come sipahi, con o senza timar.

C'era persino chi, dalle zone rurali, si permetteva di sfidare l'autorità dicendo: "Dite al sultano di non contare sulla mia virilità per dichiarare guerra a destra e a manca".

In Europa esisteva una struttura sociologica simile, come raccontato nel film Braveheart di Mel Gibson.

Le rivoluzioni industriali del XVIII secolo hanno cambiato lo stile di vita sociologico.

La popolazione rurale ha iniziato a riversarsi nei centri urbani per lavorare nelle fabbriche.

Un fenomeno simile da noi si è verificato con la fondazione della Repubblica e soprattutto dopo l'adesione alla NATO, come si può intuire dal film Düttürü Dünya di Kemal Sunal.

Noi siamo tra quelli che sono migrati in città molto tempo fa.

Mio nonno si trasferì in città proprio durante il periodo dell'adesione alla NATO, grazie al suo lavoro nel settore dei trasporti, dei materiali edili, della pesatura e della produzione di armi.

Noi siamo nati in città.

Abbiamo frequentato il liceo e l'università della città.

I miei genitori erano impiegati statali.

Mio nonno era il direttore dell'ufficio esecuzioni dell'epoca.

Rispetto alla povertà di quel periodo, avevamo il pane da mangiare.

La nostra situazione era relativamente buona.

Con la paghetta che ricevevo da mia madre, insegnante alla scuola Yavuz Sultan Selim sulla salita di Taksim a Trabzon, mi gustavo - se non ogni giorno, almeno 3-4 volte a settimana - un Iskender e mezzo con salsa e abbondante burro presso il famoso Antepli Seyitoğlu in Uzun Sokak, il che poteva essere considerato un segno di ricchezza per quei tempi.

D'estate andavamo al villaggio per le vacanze.

Soprattutto durante la stagione delle nocciole, contribuivamo al fabbisogno di manodopera; ricordo ancora il peso dei sacchi e la lotta contro gli insetti, e non metterò mai più piede in un noccioleto.

È stato durante i miei giorni al villaggio che ho capito cosa fosse la povertà.

La situazione dei braccianti provenienti da diversi villaggi e dei figli di parenti stretti era pessima.

Indossavano scarpe di gomma chiamate cizlavit.

I loro vestiti erano ridotti a stracci.

Vivevano come nell'età della pietra con ciò che guadagnavano dai lavori giornalieri.

Mangiavano i merli che cacciavano con i loro fucili artigianali a canna singola come fonte di proteine, poiché non avevano i soldi per comprare la carne.

Erano magri.

Si legavano i pantaloni con una corda al posto della cintura, che sembravano scivolare via per quanto erano esili.

Dalle occhiaie si capiva che soffrivano di problemi di alimentazione.

Non erano alfabetizzati ed erano molto deboli nelle operazioni matematiche.

Avevano imparato a leggere e scrivere a stento verso la fine della scuola elementare.

Il loro vocabolario era simile a quello delle popolazioni delle steppe dell'Asia centrale.

Il loro linguaggio non bastava a spiegare problemi complessi.

Le parole si ingarbugliavano in bocca.

Emettevano dei suoni come "fös fös".

Anche se chi come noi veniva al villaggio solo in estate non capiva molto, gli altri comprendevano facilmente cosa volessero dire.

Il loro linguaggio del corpo era molto debole e i loro sguardi spenti.

Chissà perché, nonostante la carenza di cibo, erano alti.

Alcuni cercavano di cambiare la povertà e il destino che vivevano.

Volevano molto bene a mio padre.

Lo vedevano come un modello di riferimento.

Consideravano le sue parole come ordini e restavano sull'attenti per l'affetto che provavano.

Alcuni vennero in città.

Mio padre trovò un lavoro per tutti loro in base alle loro capacità.

Nessuno rimase affamato o senza un tetto.

Fece assumere chi sapeva leggere e scrivere all'Università Tecnica del Mar Nero.

Prese la patente per chi guidava i camion al villaggio e li fece diventare autisti dell'istituto.

Fece diventare tecnico colui che, nella baracca all'angolo della sua casa al villaggio, fabbricava fucili a canna liscia davanti al mantice.

Non fece entrare nell'istituto il nipote che portava tutti i segni della povertà sopra elencati, ma non lo lasciò nemmeno senza protezione.

In un angolo del condominio di famiglia, con il sostegno del sindaco, costruì una stanza abusiva e aprì una sala da tè per il nipote.

Il nipote povero, grazie alla sala da tè, si arricchì, divenne robusto, si sposò e ebbe dei figli.

Fece studiare i figli all'università e diede loro una professione.

Mio padre, nonostante tutti i suoi sforzi, non deve essere stato affatto lungimirante, visto che non ha pensato di far assumere il nipote che gestiva la sala da tè in federazione.