"Quale religione?" - "La religione di chi?"

La distribuzione della popolazione mondiale tra le religioni rivela che quasi il 56% è composto da credenti nelle religioni abramitiche (Cristianesimo 30%, Islam 25%, Ebraismo 0,2%). L'Induismo, a causa della popolazione in rapida crescita dell'India, si colloca al terzo posto con il 15,5%, mentre il Buddismo è al quarto posto con il 6,5%.

Tuttavia, un dato notevole è che l'"irreligiosità" condivide il terzo posto con l'Induismo, attestandosi al 15,5%.

È utile valutare le lotte intransigenti dei credenti riguardo al "Mio Dio" o alla "Mia Religione" attraverso la dimensione delle sette e delle confraternite.

Le sette sono generalmente nate da divergenze riguardanti la fede e la pratica, nonché per ragioni politiche.

Ad esempio, nell'Ebraismo esistono varie correnti: riformista, conservatrice, ricostruzionista, ortodossa, neo-ortodossa, chassidismo, cabala, Neturei Karta, sionismo, ecc. Queste correnti contengono differenze significative in molti ambiti, inclusa l'interpretazione del testo sacro e la fede ebraica stessa, differenziandosi per stili di vita e obiettivi politici.

Nel Cristianesimo, le tre grandi confessioni note, Cattolicesimo, Ortodossia e Protestantesimo, possiedono Chiese, interpretazioni storiche, fedi e pratiche differenti. Il Nestorianesimo continua a esistere come dottrina cristologica.

Il Protestantesimo si è diviso al suo interno in sottogruppi come il Luteranesimo, il Calvinismo, il Presbiterianesimo, il Congregazionalismo, l'Anglicanesimo, il Battismo, il Metodismo, l'Avventismo, il Pentecostalismo, l'Evangelicalismo, ecc., mentre i Mormoni e i Testimoni di Geova si sono inseriti tra i sottogruppi del Protestantesimo.

Ognuno di questi gruppi si è ulteriormente suddiviso in rami minori; l'Hartford Institute ha dichiarato che oggi esistono 150 rami del Protestantesimo e 350 mila gruppi religiosi negli Stati Uniti.

Ognuno di questi gruppi crede che coloro che sono al di fuori della propria cerchia non raggiungeranno la salvezza e che, anzi, chi non la pensa come loro debba essere scomunicato.

Ad esempio, mentre una famiglia di Testimoni di Geova, per fede, si oppone alla trasfusione di sangue necessaria al proprio figlio, portandolo alla morte, un'altra si oppone fermamente a tale pratica, eppure tutti si trovano sotto l'egida della stessa religione.

Allora bisogna chiedersi: "Quale religione?" "La religione di chi?"

Nell'Islam, le divisioni settarie che riguardano da vicino anche la geografia del Medio Oriente non sono diverse da quelle delle altre religioni.

Diamo un'occhiata alla distribuzione delle sette tra i credenti della religione islamica.

Dal punto di vista della fede, le sette si dividono in Sunniti e Sciiti (Shia), ma esistono anche i Kharigiti.

Anche i Kharigiti si definiscono con l'identità islamica. Sono coloro che si separarono dall'esercito di Hz. Ali, si ribellarono al califfo e uscirono dalla comunità. Oggi continuano a esistere in Oman, Algeria, alcune regioni della Tunisia e in Africa. Si sono divisi in 9-10 sottorami e possiedono diverse interpretazioni della fede.

La setta più grande è il SUNNISMO.

Il Sunnismo si divide in due gruppi distinti per quanto riguarda la fede: Maturidismo e Asharismo. Nelle pubblicazioni islamiche, c'è chi sostiene che anche il Salafismo debba essere menzionato in questo gruppo. Il Salafismo, a sua volta, si divide in tre rami: Wahhabismo saudita, Salafismo jihadista (Al-Qaeda, ISIS, DAESH) e Salafismo politico. Ognuno di essi ha i propri sottorami.

Dal punto di vista della giurisprudenza (Fiqh), il Sunnismo è diviso e differenziato in: Hanafismo, Sciafeismo, Malikismo e Hanbalismo. Ciò significa che le interpretazioni relative al diritto islamico influenzano anche lo stile di vita.

La seconda setta è lo SCIISMO:

Lo Sciismo possiede tre diverse interpretazioni giuridiche: Ja'farismo, Ismailismo e Zaydismo.

L'Ismailismo ha dei sottorami (Shia, Batiniyya, Sabbahiyya, Carmati, Musta'li, Drusismo). Anche questi si sono ulteriormente suddivisi in sottogruppi interni.

Perché si sono separati? Ognuno ha praticamente inventato una nuova religione. La persona sacra(!) a capo di ciascuno ha interpretato la religione a modo suo e ha stabilito nuove regole. Ognuno ha iniziato a combattere contro l'altro.

Eppure sono tutti musulmani, tutti hanno lo stesso libro sacro e lo stesso profeta. Ma tutti hanno gareggiato nel produrre la propria religione per consolidare il proprio potere.

Veniamo alle confraternite (Tarikat); in Turchia ci sono 88 confraternite note. Tutte sono contrarie alla Costituzione. Si nutrono dell'esercito di seguaci che reclutano usando l'ignoranza e la paura.

Sono contrarie alla Diyanet (Presidenza degli Affari Religiosi), alle scuole Imam Hatip e alle Facoltà di Teologia. I loro sceicchi a capo possiedono poteri straordinari. Conoscono l'invisibile, governano il cielo e la terra, possono mostrare miracoli per resuscitare i morti e non sbagliano mai. Per i loro seguaci, la posizione degli sceicchi è accettata come un rango persino superiore a quello di Dio. Per questo motivo, i seguaci si consegnano a loro come un morto si consegna a chi lo lava.

Ciò che accade nelle confraternite è uno scenario medievale. Lo sfruttamento compiuto in nome della religione è una pratica di politeismo. Perché gli sceicchi si pongono al pari di Dio, il che nell'Islam si chiama "Shirk" (idolatria).

Ognuno ha la sua religione. La religione di chi, quale religione? La religione dello sceicco...

Tuttavia, la politica non si limita a osservarli, ma bacia le loro mani e i loro piedi, dichiarandoli una necessità della democrazia per il desiderio di ottenere voti.

Se esaminate religioni come l'Induismo, lo Scintoismo o il Buddismo, vedrete che anche in esse esistono simili differenze di sette e interpretazioni.

In una geografia della fede composta da coloro che dichiarano la "Propria Religione" radunando un gruppo di persone attorno a sé, è impossibile non vedere che la più grande perdita è subita dalla RELIGIONE stessa. In un ordine socio-culturale in cui i gruppi di fede vengono resi nemici l'uno dell'altro e ognuno definisce l'altro come deviato, è necessario accettare come normale la rapida ascesa dell'incredulità.

Veniamo al Grande Uomo che ha incontrato la Turchia con la luce dell'Illuminismo...

Le ricerche attuali rivelano che in Turchia il 74% della popolazione è sunnita, il 12,5% è alevita, il 3% è composto da Ja'fariti, Nusayriti e Duodecimani, e che nel restante 10,5% vivono gruppi di fede cristiani, ebrei, caldei, mormoni, bahai, buddisti, ecc.

Mentre la laicità apre la strada a ogni gruppo religioso affinché viva liberamente la propria fede, ha anche garantito che le persone, in maggioranza sunnite, raggiungessero una comprensione della religione interpretata correttamente.

Per dirla in modo più preciso, ha salvato la religione da falsi uomini di fede ignoranti e opportunisti che la usavano per i propri interessi, portando al popolo un insegnamento islamico puro.

Non bisognerebbe riflettere sulle ragioni per cui coloro che non alzano la voce contro le interpretazioni delle diverse sette e confraternite, contrarie all'essenza della religione, facciano scoppiare l'apocalisse perché la religione è stata messa al sicuro con la concezione di Stato laico?

A quali coscienze sporche serve maledire coloro che, mentre si tace di fronte alle confraternite che associano partner a Dio, hanno fatto tradurre in turco il Corano, libro sacro dell'Islam, e gli "Hadith", parole del Profeta, dalle fonti più corrette e pulite, permettendo alla società di imparare la propria religione?

Atatürk viene accusato solo perché ha salvato non solo le terre della patria, ma anche la religione dall'occupazione?

Viene ricordato con maledizione dal Presidente degli Affari Religiosi solo perché ha protetto la religione dalla degenerazione con la Presidenza degli Affari Religiosi che ha fondato?

Mustafa Kemal Atatürk, che ha salvato la religione dall'area di potere personale della politica e di coloro che si attribuiscono l'identità di uomini di fede con coscienze nere, ha aperto una strada davanti a molti paesi islamici con questa grande rivoluzione che ha salvato la sua nazione dal caos della fede vissuto oggi.

Facciamo l'esempio di due paesi: l'Afghanistan, che oggi si è trasformato nella patria del fondamentalismo, e la Repubblica Islamica dell'Iran.

L'Afghanistan, durante il periodo di Amanullah Khan, prese a modello Atatürk, che chiamava "mio fratello maggiore". Con la nuova Costituzione adottata nel 1923, volle rendere il suo paese uno Stato laico e moderno. Introdusse norme di abbigliamento contemporanee. Rese obbligatorio l'uso di cappello e cravatta. Vietò il chador e il velo. Aprì la strada alla partecipazione delle donne alla vita lavorativa e persino alla politica. Tuttavia, fu rovesciato dalle rivolte avviate dall'imperialismo britannico, che vedeva la laicità come una minaccia per i paesi islamici.

L'altro esempio è l'Iran. Reza Shah fu incoronato nel 1925. Cambiò la politica statale. Dichiarò illegale la manifestazione della fede religiosa in luoghi pubblici, compreso l'uso del chador per le donne e il fatto che gli uomini portassero la barba. Mirò a eliminare l'influenza degli uomini di fede sciiti sul governo e sulla società. Previde la laicizzazione. Fu deposto dal trono ed esiliato dalle forze britanniche e sovietiche. Il periodo di laicità in Iran terminò. Sebbene il secondo tentativo fu avviato da suo figlio, lo Scià Reza Pahlavi, la gestione estremamente autoritaria mostrata segnò anche la sua fine.

Nessuno dei suoi successori è riuscito a rendere permanente uno Stato laico come Mustafa Kemal Atatürk.

L'Islam turco, salvato dall'occupazione durante il periodo repubblicano, nonostante tutti i tentativi primitivi e oscuri, continua ancora a proteggersi e a fornire un'integrazione culturale alla sociologia del paese.

Il fondamentalismo, che emerge da pozzi senza fondo e si traveste da pecora, non ha il potere di riformattare le giovani menti del XXI secolo.

La Nazione Turca ha ricevuto la risposta alla domanda "la religione di chi e quale religione?" da Atatürk 100 anni fa, perché...