Marketing politico e la fine delle ideologie!

A partire dagli anni '50, negli Stati Uniti, hanno iniziato ad essere applicate tecniche di marketing economico nelle campagne elettorali. 

Le strategie di marketing economico, che consistono nel comprendere i bisogni e le aspettative dei consumatori e nel pianificare come progettare e presentare i prodotti, sono diventate determinanti per la politica. 

Nelle campagne elettorali ad alto budget, dove i mass media e le attività di immagine hanno acquisito peso, il consumatore ha lasciato il posto all'“elettore”, mentre il prodotto da commercializzare è diventato “il partito politico e il suo leader”. 

Mentre le posizioni ideologiche dei partiti politici perdevano gradualmente importanza, l'immagine del leader è stata messa in risalto come elemento di competizione.

In altre parole, il Partito e il suo Leader erano ormai il prodotto da vendere, e l'Elettore il consumatore…

Il target prioritario delle campagne non è stato identificato negli elettori fedeli al partito, ovvero i consumatori leali del prodotto, bensì negli “indecisi”.

Per le grandi masse, rese conformi ai modelli di consumo del sistema capitalista, è diventato sempre più comune che gli “interessi e le aspettative personali” prevalessero sulle “aspettative ideologiche”.

In Turchia, il marketing politico è stato introdotto con le elezioni del 1983, diffondendosi progressivamente e arrivando a influenzare persino i partiti politici di matrice ideologica.

Le aziende professionali, che hanno assunto la gestione dell'immagine dei leader politici, hanno iniziato a presentare i prodotti politici agli elettori all'interno di confezioni misteriose e accattivanti, attraverso operazioni di percezione basate sul concetto di post-verità (post-truth) del neoliberismo.

Non aveva più alcuna importanza che il prodotto contenuto nella confezione presentata fosse scollegato dalla realtà o addirittura del tutto irreale.

Ciò che contava era il confezionamento, capace di rispondere alle aspettative dell'elettore e di suscitare in lui entusiasmo. 

I discorsi del leader, i suoi movimenti, i suoi abiti, i colori e i simboli sui cartelloni pubblicitari dei partiti sono diventati ormai l'indicatore del fatto che la politica ideologica ha perso la sua importanza.

Il “denaro”, forza divina del sistema capitalista, si è trasformato anche nella divinità della politica.

In politica, il denaro è diventato il principale determinante del potere di governo. Per coloro che non potevano ricevere aiuti elettorali o che erano privi di donatori occulti, è diventato sempre più impossibile spiegarsi agli elettori di fronte a una concorrenza sleale.

Poiché lo scopo del marketing politico è definire le aspettative dell'elettore e progettare il prodotto, ovvero la politica, in modo conforme a queste, le differenze ideologiche tra i partiti politici hanno perso importanza.

Lo stile competitivo, distaccandosi dalle differenze ideologiche, ha iniziato a essere costruito su temi come fiducia, onestà, benessere, democrazia e questioni economiche. Così, nelle piazze elettorali, sono emerse campagne in cui tutti i partiti politici si concentravano su promesse simili.

MARKETING POLITICO E SLOGAN ELETTORALI:

Nelle elezioni generali del 2007, mentre l'AKP scendeva in campo con slogan come “Ora è il tempo della democrazia”, “Non ci si ferma, si continua il cammino” e il rubato al DP “Basta, la parola appartiene alla nazione!”,

il CHP metteva in risalto l'ideologia di partito dicendo: “Noi siamo il Partito della Repubblica. Noi siamo il Partito del Popolo. Siamo il futuro luminoso”, e nella canzone elettorale si sentiva la voce di Deniz Baykal dopo le parole;

“Questa volta vincerà la Repubblica, questa volta vincerà il Popolo”.

Cosa diceva Baykal?

“Guardandovi, non vedo coloro che hanno firmato il trattato di Sèvres, ma coloro che lo hanno stracciato. Vedo i membri delle Kuvayı Milliye, coloro che hanno fondato le Rivoluzioni di Atatürk, gli Istituti di Villaggio, le Case del Popolo. 

Guardandovi, vedo lo spirito di indipendenza della Turchia” 

Il 2007 è stata l'ultima elezione in cui il CHP si è presentato con discorsi ideologici.

Nelle elezioni generali del 2011, la canzone elettorale del CHP era: “Fischia anche tu”. 

Nelle elezioni presidenziali del 2014, era stato trovato uno slogan destinato a passare alla storia;

“Ekmeleddin per il pane”. Oltre a questo, era stata messa in campo una canzone che faceva riferimento all'AKP;

“Hanno detto bianco, è uscito nero”

Nelle elezioni generali del 2015, il CHP investiva sull'elettorato curdo, identificato come target, e nei comizi senza bandiere poneva l'accento su “Una Turchia colorata e democratica in cui vivere”. 

Nelle elezioni presidenziali del 2023, tra appelli all'abbondanza, alla speranza e alla giustizia con la canzone “Forza, vinciamo, forza”, si è assistito allo slogan “Io, Kemal, sto arrivando”.

In sintesi, il CHP e il suo Leader si preoccupavano di stare lontani dagli slogan ideologici e di non ricordare la responsabilità che il partito porta in quanto partito fondatore.

Tuttavia, l'AKP continuava coraggiosamente a porre l'accento sulla sua politica islamista ad ogni occasione.

Partendo da questi slogan, era chiaro che non fosse possibile distinguere il Partito Fondatore dagli altri partiti politici. Perché la politica era stata limitata solo alla commercializzazione delle aspettative.   

Il CHP, che sta adempiendo ai requisiti della tesi della “Fine delle ideologie” avanzata da Daniel Bell nel 1960, purtroppo non sembra accorgersi che la dottrina liberale sta espandendo la sua area di dominio rompendo e rendendo disfunzionali tutti gli schemi ideologici.

Coloro che guardano alle ideologie come a teorie rimaste nelle pagine polverose della storia e che non soddisfano le esigenze dell'epoca, non sono molto diversi da coloro che, nei giorni in cui venivano fondate le Kuvayı Milliye, discutevano su “di quale paese dovremmo accettare il mandato”.

Stiamo attraversando giorni in cui il Partito al governo sta cambiando la struttura sociologica e gerarchica della società. Il funzionamento delle istituzioni sociali viene trasformato. I punti di equilibrio dei fattori che costituiscono l'ambiente sociale vengono modificati.

Si sta preparando l'infrastruttura dello Stato Islamico Politico con una classe di Ulema ad alto potere di influenza e una nuova generazione di giovani religiosi che la alimenteranno.

Mentre il marketing politico senza ideologia erode l'ideologia repubblicana, l'ideologia fondamentalista religiosa guadagna potere.

In un mondo in cui il capitalismo crea costantemente i propri successori, deformando persino la “SINISTRA” per produrre una Sinistra Liberale, coloro che gettano nel cestino della storia il modello coraggioso, originale ed esemplare della Repubblica sono ben lontani dall'essere una speranza per la Turchia.