Il movimento Hizmet e gli Stati Uniti come esempio di neo-missionarismo

Era il 2009. Ci trovavamo ad Addis Abeba, la capitale dell'Etiopia, con una delegazione della Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM) per un incontro internazionale. In una città dove povertà e insicurezza la facevano da padrone, eravamo testimoni di scene indimenticabili.

In tutti gli incontri a cui partecipavo con i deputati dell'AKP, era diventato normale incontrare membri della setta di Gülen.

Questa volta, il giorno in cui dovevamo lasciare la città, erano venuti di nuovo in hotel con la scusa di salutarci.

Quando siamo partiti in macchina con uno di loro, ha iniziato a parlarmi delle loro scuole che operavano ad Addis Abeba. Ha iniziato a descrivere a lungo il servizio che offrivano e a mettere in discussione i motivi per cui non visitavo le loro scuole, a differenza degli altri deputati.

In seguito alle domande che ho posto, ho appreso che si era formato negli Stati Uniti grazie al "Movimento Hizmet" ed era un ingegnere.

Allora, cosa faceva lì? La risposta che ho ricevuto è stata: "In cambio di tutto l'aiuto che mi è stato dato, sto ripagando il mio debito lavorando per loro, facendo l'insegnante".

Gli ho chiesto quanto guadagnasse. "300 dollari al mese", ha risposto.

Ero sorpresa; vivere con quella cifra non era possibile nemmeno in Etiopia.

Tuttavia, lui diceva con orgoglio: "I soldi non sono importanti, lavoro per il nostro scopo". In realtà, anche lui era un missionario e pensava di lavorare per l'Islam.

Avevano aperto 3 scuole private in un paese così povero. Come faceva la gente a trovare i soldi per mandare i propri figli in queste scuole?

La spiegazione data era molto sorprendente: "Noi istruiamo già i figli dei dirigenti statali. Perché in futuro saranno loro i leader che governeranno questo paese con i valori che abbiamo instillato in loro".

Questa risposta coincideva esattamente con gli obiettivi delle scuole missionarie che operavano sul suolo anatolico tra il 1820 e il 1923.

Anche il Movimento Hizmet mirava a diffondere il proprio potere attraverso un quadro dirigente che sarebbe stato formato nelle scuole aperte in ogni angolo del mondo.

Mentre i progetti missionari degli Stati Uniti continuavano, ci sono voluti anni per capire che un nuovo modello di questo progetto era stato messo in atto utilizzando la religione islamica.

Naturalmente, era stato il governo degli Stati Uniti a progettare il piano e a sostenerne il finanziamento.

Come chiaramente indicato nel rapporto della Commissione d'inchiesta parlamentare istituita presso la TBMM per indagare sul tentativo di colpo di stato del 15 luglio: "La relazione di Fethullah Gülen con la CIA è iniziata nel 1983 a seguito del rapporto stabilito con la setta Moon".

Il nome ufficiale della setta Moon è "Chiesa dell'Unificazione". Gli Stati Uniti, volendo creare un blocco contro il comunismo, decisero dopo quella data di sostenere Fethullah Gülen, che ritenevano adatto a questo scopo, e di garantirne la crescita. Non è una coincidenza che, nella rete di relazioni formata con gli Stati Uniti, Gülen sia stato tra i fondatori dell'"Associazione per la lotta contro il comunismo in Turchia", che ha condotto efficacemente attività di controguerriglia sostenute dalla CIA e anti-sinistra.

È degno di nota che, durante il periodo in cui prestava servizio come predicatore a Edremit, Manisa, Smirne e Çanakkale, utilizzasse tutti i suoi permessi all'estero con lo stipendio da predicatore e non si recasse al lavoro ottenendo costantemente certificati medici.

Fethullah Gülen e la sua organizzazione, a partire dal 1983, sono stati inclusi nel processo di "Dialogo interreligioso" sviluppato dal Consiglio Mondiale delle Chiese in collaborazione con il Vaticano, attraverso il concetto di "Islam moderato".

Nel quadro del processo di Dialogo interreligioso, nella Lettera Enciclica pubblicata da Papa Giovanni Paolo II nel 1991, sono state incluse le seguenti espressioni:

"Il dialogo interreligioso è parte della missione della Chiesa, che mira a riportare tutti gli uomini alla Chiesa. Questa missione è in realtà rivolta a coloro che non conoscono il Messia e il Vangelo e a coloro che appartengono ad altre religioni. Dio chiama tutti gli uomini a sé attraverso il Messia".

Nel messaggio del millennio pubblicato dal Papa il 24 dicembre 1999, si leggeva: "Nel primo millennio l'Europa è stata cristianizzata. Nel secondo millennio l'America e l'Africa. Nel terzo millennio l'obiettivo è l'Asia".

Fethullah Gülen ha visitato prima Papa Giovanni Paolo II nel 1998 e poi il Rabbino Capo Eliyahu Bakhshi-Doron.

Inoltre, ha consegnato una lettera al Papa.

La lettera è la seguente:

La lettera, che inizia con "Santissimo Papa", prosegue così: "Siamo qui per far parte della missione del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso. Desideriamo vedere la realizzazione di questa missione. .... Nel modo più umile, e forse con un po' di audacia, siamo venuti da voi per offrire il nostro più modesto aiuto nel percorso di esecuzione di questo vostro preziosissimo servizio".

Tra le proposte presentate al Papa c'era anche la fondazione di un'"università indipendente" a Harran, dotata di un curriculum completo che avrebbe soddisfatto le esigenze di tutte e tre le religioni.

La lettera era firmata come "umile servitore del Signore".

Non c'è bisogno di aggiungere altro, Gülen voleva sostenere la missione del Pontificio Consiglio di unire tutta l'umanità nella religione cristiana.

Ormai avevamo di fronte un modello di musulmano evangelista, e per di più con profezie e miracoli...

È anche molto degno di nota che i simboli usati dal Movimento Hizmet coincidano con i simboli missionari.

• Ad esempio, l'Età dell'Oro di 1000 anni, attesa dagli evangelisti e che si verificherà con la seconda venuta di Gesù, coincideva con la "Generazione d'Oro" che Gülen avrebbe cresciuto.

• Il modello di diffusione della religione attraverso le istituzioni educative dei missionari era stato copiato esattamente.

• La strategia dei missionari di aprire ospedali, fondare case editrici e creare fondazioni era stata applicata dal Movimento Hizmet in modo ancora più diffuso, in conformità con le esigenze dell'epoca.

• Nella setta di Gülen abbiamo visto la propaganda fatta dai missionari attraverso seminari, piccole unità create e volontari, sotto forma di "sorelle", "fratelli", Case della Luce, seminari, centri di preparazione agli esami, dormitori e strutture professionali.

• Come nelle attività missionarie, anche il Movimento Hizmet ha indicato le "donazioni" come fonte di tutta la sua esistenza.

Innumerevoli scuole, università, ospedali, istituzioni mediatiche e finanziarie, holding, fondazioni e quant'altro in 180 paesi... Di cosa non erano capaci questi donatori!!!

Il fatto che gli Stati Uniti abbiano scelto, sostenuto e protetto il sedicente rappresentante dell'"Islam moderato" come modello di neo-missionarismo è senza dubbio un chiaro esempio del tentativo di prendere il controllo del mondo islamico.

Non è un caso che i presidenti degli Stati Uniti abbiano ripetuto per anni, con l'analogia del "Papa", che i paesi islamici hanno bisogno di un "califfo".

È per questo che chiedere l'estradizione in Turchia di Fethullah Gülen, che si è capito essere il leader di un'organizzazione terroristica con il colpo di stato del 15 luglio ed è un progetto degli Stati Uniti, non ha alcun significato per gli Stati Uniti...