Una breve nota storica su Mustafa Kemal

Genio; è una qualità che non si adatta agli schemi dottrinali. Il genio è colui che sfida i sistemi, che riesce a liberarsi dall'influenza delle tradizioni e che apre nuove strade. Non esiste una scuola per essere un genio. Il genio si forma da solo, non è l'apprendista di alcuna dottrina. Il genio non si lascia trascinare dalle correnti sociali. Diventa la fonte di nuove correnti e ne traccia la direzione. 

Il corrispettivo di queste parole è Atatürk. Atatürk era uno statista e un politico pragmatico. Analizzando le dottrine, ne valutava il valore pratico. Non accettava che sistemi legati a principi rigidi e incapaci di adattarsi alle mutevoli condizioni potessero portare benefici alle società. Esprimeva giudizi sulle correnti politiche e sociali considerando i risultati che queste fornivano sul campo dell'applicazione. 

Nel 1918, a Karlsbad, scrisse sul suo taccuino queste parole tratte da un libro che stava leggendo:

Conservatorismo? Mai! Come può essere possibile preservare qualcosa in un universo che ha il dovere del cambiamento continuo? I conservatori sono quegli uomini che vogliono trattenere l'acqua del fiume nelle loro mani. Nelle loro dita non rimane altro che un po' di fango. Non sono un conservatore, perché non posso preservare un mondo invecchiato e infranto…

Il conservatorismo era la fede di coloro che desideravano mantenere l'ordine politico e sociale stabilito. Mustafa Kemal, invece, voleva il cambiamento. “Se avessi tra le mani grande autorità e potere, realizzerei la rivoluzione desiderata nella nostra vita sociale in un colpo solo, con un colpo di stato”, diceva. Non era, e non poteva essere, né conservatore, né liberale, né socialista. 

Il liberalismo economico era la dottrina di coloro che sostenevano la libera iniziativa. A quell'epoca, quando si parlava di liberali, si intendevano coloro che erano legati alla libertà individuale in politica ed economia e che non volevano l'intervento dello Stato.

Mustafa Kemal: “Dal liberalismo non è venuto alcun bene al Paese.”

Il Gazi e i suoi collaboratori si soffermarono per settimane sullo statalismo come alternativa alla politica economica degli anni passati e preferirono la definizione di statalismo moderato. Tuttavia, aggiungendo subito dopo che “nessuno Stato lascerebbe il mercato a se stesso e che lo Stato avrebbe costruito impianti industriali secondo un piano quinquennale”, non pensava come i liberali. Non era di indole tale da lasciare l'economia del Paese al corso naturale degli eventi. Non aveva adottato il liberalismo considerandolo un dogma. 

Non era nemmeno socialista. Le correnti socialiste del 1918 erano contrarie al fatto che i mezzi di produzione e di scambio fossero sotto proprietà privata. Mustafa Kemal, invece, definendo lo statalismo, non aveva trascurato l'iniziativa privata. Lo statalismo consisteva nel fatto che il potere politico intervenisse direttamente nell'economia per regolare la produzione, la distribuzione, la condivisione e il consumo.

Il nostro statalismo, pur basandosi sul lavoro e sull'attività individuale, consiste nell'orientare l'interesse dello Stato verso le attività richieste dagli interessi generali e superiori della nazione, e in particolare verso i settori economici, per portare la nazione al benessere e il Paese alla prosperità nel minor tempo possibile. Il sistema di statalismo applicato dalla Turchia non è un sistema tratto dalle idee avanzate dai teorici del socialismo fin dal diciannovesimo secolo. È un sistema nato dal bisogno della Turchia e specifico per la Turchia.

Nelle sue conversazioni private, Mustafa Kemal parlava della costruzione di impianti industriali da parte dello Stato, della lavorazione delle materie prime da parte delle istituzioni economiche pubbliche e dell'esecuzione delle attività secondo un piano da preparare.

La lotta nazionale condotta sotto la guida di Mustafa Kemal ha fatto guadagnare alla Turchia libertà e piena indipendenza. Le capitolazioni sono state sepolte nella storia. La Turchia ha raggiunto il benessere. Le privilegiate compagnie straniere sono state nazionalizzate. Atatürk è un genio e, allo stesso tempo, un uomo di ingegno. Alla luce delle sue osservazioni e delle sue esperienze, è un vero leader e una guida che cerca soluzioni ai problemi seguendo la via della scienza.

Prof. Dr. Duran BÜLBÜL