Orientalismo politico

Per avere un'opinione fondata sul nostro Paese, è necessario comprendere a fondo le dinamiche tra Occidente e Oriente. A seguito della lotta dell'Illuminismo e dell'evoluzione sociale vissuta dalla società occidentale, l'Occidente ha avuto bisogno di società esterne per mantenere il proprio stile di vita, colmando le proprie carenze attraverso le società non occidentali. L'orientalismo è il principale strumento di questo processo.

In realtà, l'orientalismo è stato l'obiettivo principale della colonizzazione dell'Oriente da parte dell'Occidente. L'orientalismo ha perpetuato il colonialismo utilizzando come strumenti i concetti di egemonia, discorso e potere. La logica dell'orientalismo riflette un insieme di caratteri organizzati attorno alla contrapposizione tra l'occidentale attivo e l'orientale pigro.

L'esistenza dell'orientalismo risale a tempi antichi, tanto quanto l'esistenza stessa dell'Oriente e dell'Occidente. È fondato sulla lotta per la sovranità e il dominio tra Oriente e Occidente.

Anche nel nostro Paese, una situazione simile alla lotta tra Oriente e Occidente si riflette nella politica. Se uno dei partiti politici fallisce, incolpa la controparte per questo fallimento, sfruttando allo stesso tempo i valori politici dell'Occidente.

Il fatto che un partito di opposizione si alieni progressivamente dalla propria cultura, dal proprio partito e dalla propria ideologia, e che non si limiti all'alienazione ma arrivi a denigrare il proprio partito e la propria ideologia, è un esempio lampante di orientalismo. Un approccio di opposizione che non parla dei propri valori, che non esprime i propri sentimenti, la propria personalità e la propria identità, e che non riesce a difendere la rappresentanza della propria storia, finisce per guardare con ammirazione ai quadri e al pensiero dei partiti a cui, in teoria, si oppone.

Dal punto di vista dell'orientalismo politico, si osserva che i partiti politici, pur difendendo la democrazia, non applicano lo stesso concetto di democrazia verso l'esterno nei confronti dei propri membri; mentre dichiarano di opporsi all'autorità, arrivano al punto di definire "culturale" l'autoritarismo nelle loro relazioni interne.

Quando si trovano in difficoltà, arrivano a dire: "La religione determina la politica, per questo non riusciamo a modernizzarci". Anche quando affermano di essere "neutrali", vediamo che nelle loro azioni pensano solo ai propri interessi, e mentre dichiarano di essere "aperti al pensiero critico", tagliano i rapporti con chiunque muova critiche al partito senza alcuna esitazione. Questa situazione è puro orientalismo.

Osservando le pratiche della politica turca, notiamo una profonda inclinazione all'autoritarismo, una visione superficiale della modernizzazione, l'imposizione di leader forti e la difesa dell'autoritarismo al posto della democrazia. Spingendosi oltre, è evidente che, come risultato dell'assenza di produzione intellettuale, la struttura si è evoluta verso il tribalismo e il settarismo.

Mentre la cultura politica turca sembra un destino immutabile, il subconscio trasforma in uno stile di vita il rifugiarsi nell'autoritarismo, l'essere spettatori passivi delle violazioni dei diritti umani e il rendere la mancanza di rispetto istituzionale una scelta consapevole.

Uno dei discorsi subconsci a cui la politica turca si appella maggiormente è l'idea che: "Questa società non conosce la democrazia, da questa cultura non può nascere uno Stato di diritto". Se questo è un nuovo orientalismo, l'altro lato della medaglia è l'opportunismo: cambiare costantemente posizione per un guadagno politico a breve termine invece di mantenere una coerenza di principio.

In altre parole, la questione non è "chi ha ragione o torto?", ma se la motivazione sia basata su principi o focalizzata sugli interessi.

Per questo motivo non è possibile un'opposizione basata sui principi. L'opposizione di principio è quella in cui una persona o un gruppo critica il governo o la maggioranza basandosi su valori e principi coerenti, e non su interessi, congiunture o calcoli personali.

Cosa fa l'opposizione? Rifiuta oggi ciò che difendeva ieri. Guarda alla persona, non al principio. Non guarda a ciò che viene fatto, ma a chi lo fa. Invece di una politica basata sui valori, cerca di salvare la giornata. La politica richiede talvolta compromessi, ma anche questo non viene fatto. Non produce alternative; dice "no", ma non dice "dovrebbe essere così".

Non corre rischi. Non agisce in modo coerente su nessun tema. Non genera fiducia, non rafforza la democrazia, l'opposizione non crea un'identità. Non guadagna rispetto a lungo termine.

L'assenza di principi, non sostenuta da dignità morale, è stata legittimata; per questo motivo il declino continua. Non c'è trasparenza, non c'è lotta alla corruzione. Si rimane in silenzio di fronte a ogni atto di corruzione, chiamandolo "stabilità sociale".

Tuttavia, le indagini sulla corruzione vengono liquidate definendole "operazioni politiche"; si dice che non siano questioni legali, ma politiche. Questo approccio può portare benefici a breve termine, ma a lungo termine, quando un giorno abbandonerete le corruzioni che avete protetto o i personaggi corrotti che avete sostenuto, senza dubbio tradiranno anche voi.

Prima o poi la giustizia farà il suo corso. Se sacrificate tutti i principi e i discorsi di un partito per la corruzione di un individuo, non vi rimarrà nulla da dire al popolo e alla legge. E non solo non vi rimarrà nulla, ma ammettere "abbiamo sbagliato" non salverà il partito.

L'opposizione sta vivendo esattamente questo orientalismo oggi. Una struttura che non riesce a produrre un pensiero comune, prima o poi marcisce e crolla.