La sociologia del furto in politica

Il furto in politica, o per usare un termine più istituzionale, la corruzione, è l'appropriazione indebita di risorse pubbliche e potere politico per fini personali. Da un punto di vista sociologico, questa situazione non è solo un problema morale; è il risultato di rapporti di forza, di degrado istituzionale e di crisi di legittimità sociale e politica.

La sociologia del furto in politica non può essere spiegata solo con una mancanza di moralità individuale. Sociologi e politologi sottolineano che la corruzione politica emerge più come prodotto di strutture sociali, istituzioni e rapporti di potere che non dal carattere dei singoli individui. Tuttavia, gli eventi recenti ci pongono di fronte anche a un problema di carattere.

La politica comporta il potere di distribuire le risorse pubbliche. Bilanci, appalti, nomine e decisioni normative creano un grande valore economico. Nei casi in cui il potere non è controllato o è sottoposto a controlli limitati, il trasferimento di risorse pubbliche verso interessi privati diventa più probabile. Si può instaurare una relazione reciproca tra sostegno politico e beneficio materiale. In sociologia, questo fenomeno è chiamato "clientelismo". Il politico fornisce lavoro, appalti, aiuti o privilegi, mentre l'elettore o il sostenitore mostra obbedienza. In questo caso, la corruzione non è un'eccezione del sistema, ma diventa uno dei suoi meccanismi di funzionamento.

Come si è visto di recente nel nostro Paese, le persone si concentrano sulla protezione degli interessi del gruppo di appartenenza. Relazioni basate su partito, comunità religiosa, tribù, gruppo etnico o ambiente ideologico portano, in alcuni casi, alla normalizzazione della corruzione, ovvero del furto. Slogan come "I nostri rubano, ma fanno anche servizi" portano alla legittimazione morale di questo comportamento.

La disuguaglianza economica nel nostro Paese ha ridotto la fiducia dei cittadini nel sistema politico. Quando le persone credono che il sistema non funzioni in modo equo, la corruzione viene tollerata e accettata più facilmente. Oggi, nel nostro Paese, è possibile affermare che si inizia a guardare con simpatia a coloro che commettono corruzione, ovvero furti sia economici che politici, e se ne vedono esempi concreti. Questa situazione può creare un'erosione morale, ovvero un degrado. D'altronde, osservando quanto accaduto negli ultimi 10 giorni, si nota come in alcuni segmenti della società ci sia un approccio comprensivo verso ladri e corrotti.

Il furto e la corruzione in politica, da un punto di vista sociologico, non sono visti solo come azioni negative compiute da persone cattive, ma a volte vengono persino sostenuti a livello operativo. Per alcuni elettori, il movimento politico avversario può essere percepito come una minaccia maggiore rispetto alla corruzione. In questo caso, l'elettore può continuare a preferire il politico che sostiene, anche se ne riconosce i difetti. Se nel nostro Paese alcuni elettori pensano che "tanto sono tutti corrotti", potrebbero basare le proprie scelte su criteri diversi dall'onestà. In questo scenario, la corruzione cessa di essere un elemento distintivo.

La risposta alla domanda "Perché il popolo sostiene politici ladri o corrotti?" non è solitamente che essi considerino la corruzione irrilevante. La spiegazione più frequente è che gli elettori tengano in considerazione altri fattori oltre all'onestà, come l'identità, la sicurezza, l'economia, le relazioni di interesse, l'ideologia e l'appartenenza al gruppo.

Le cause del furto in politica, presenti nel corso della storia, sono molteplici e varie; è un dato di fatto che esistano ragioni economiche, gestionali e sociali. Il furto in politica è una minaccia per la vita economica, politica, sociale, culturale e morale. In altre parole, il furto costituisce un grande ostacolo allo sviluppo, alla crescita, alla stabilità, all'uguaglianza e all'efficienza. Distrugge la struttura morale della società e causa la perdita di fiducia nella democrazia e nello Stato di diritto.

Tuttavia, vediamo che coloro che rubano e che si trovano in uno stato di degrado morale continuano sfacciatamente con i loro furti e le loro ingiustizie, ignorando le leggi e le norme morali.

Prof. Dr. Duran BÜLBÜL