Il ruolo dell'economia nella costruzione dello Stato sociale nazionale

Nonostante l'insufficiente accumulazione di capitale e le rovine economiche ereditate, le politiche economiche rivoluzionarie perseguite con determinazione da Atatürk sono state politiche pionieristiche, ben oltre le proposte monotone e standard del liberalismo. È chiaramente evidente che in Turchia, sotto la guida di Atatürk, è stata seguita una politica economica originale e all'avanguardia, destinata a fungere da esempio per tutti i paesi sottosviluppati.

I principi adottati nel processo di sviluppo con il Modello Economico Kemalista, applicato con un atteggiamento rivoluzionario, possono essere elencati come segue:

* L'intervento dello Stato nel processo di sviluppo del paese non è stato visto come una scelta, ma come una necessità.

* L'intervento statale è stato attuato in modo pianificato, tutte le politiche seguite sono state coordinate efficacemente e le scarse risorse sono state utilizzate nel miglior modo possibile.

* Si è mantenuta la consapevolezza della realtà economica esistente, non si sono inseguiti sogni e ci si è tenuti lontani dal clima inflazionistico che inganna e trae in inganno l'individuo e la società.

* Il settore pubblico e quello privato hanno partecipato insieme al movimento di sviluppo economico; nessuno dei due ha dominato l'intera economia.

* Si è cercato di creare gli interessi individuali con lo stesso grado e senso di uguaglianza; nella distribuzione della ricchezza nazionale, con un senso di giustizia perfezionista, il benessere superiore di chi lavora è stato visto come una condizione necessaria per la protezione dell'unità nazionale.

* Il raggiungimento dell'indipendenza nazionale è stato considerato sia come obiettivo fondamentale, sia come un ambito in cui la coscienza nazionale doveva essere mantenuta sensibile e vigile per proteggere tale indipendenza.

* Il contenuto politico, che include principi libertari e democratici, è stato visto come l'elemento più importante del regime aperto.

* In tutto questo processo di sviluppo economico, l'amore per l'umanità è stato preso come base; si è agito in modo umanista e pacifico.

* Ci si è opposti chiaramente sia allo sfruttamento di classe che allo sfruttamento statale; in entrambi i campi è stata adottata la supremazia del lavoro.

* Si è compreso che un successo nello slancio di sviluppo non può essere indipendente dalla cooperazione internazionale. Atatürk, per poter garantire lo sviluppo economico, ha riconosciuto le carenze dei modelli fino ad allora implementati, ovvero il liberalismo e il socialismo, sviluppando una gestione economica nuova e originale. Nel suo libro intitolato "Conoscenze civiche per il cittadino", scritto da Atatürk e pubblicato nel 1929, sono state mosse critiche radicali sia al liberalismo che al socialismo. Affermando che il socialismo è una gestione economica il cui fallimento è stato chiaramente visto nella storia recente, Mustafa Kemal Atatürk ha criticato anche il capitalismo con le parole: "L'individuo che vive da solo viene criticato perché basato su una costruzione onirica; un ordine economico non può essere stabilito solo con la libera concorrenza; coloro che pensano che possa essere stabilito si sono lasciati ingannare di fronte a un miraggio". Atatürk ha visto che l'ordine capitalista si basava su pensieri irrealistici come "l'individuo che vive da solo", mentre quello socialista su "lo Stato isolato dagli individui", sostenendo che entrambi gli ordini fossero contrari alla natura umana.

Le politiche economiche di Atatürk non possono essere pensate separatamente dall'ideale pragmatico-democratico del pensiero kemalista. Queste politiche, che garantiranno lo sviluppo della nazione turca con un senso di solidarietà tra le classi all'interno della giustizia sociale, non si limitano solo a un modello economico, ma includono anche una politica sociale. Sotto questo aspetto, le politiche economiche kemaliste non sono politiche temporanee che cercano soluzioni congiunturali ai problemi economici vissuti; al contrario, sono un approccio di pensiero razionale, pragmatico, originale, nazionalista, scientifico e permanente, presentato per salvare la Turchia da un'economia semi-coloniale arretrata e per basare l'indipendenza politica e culturale del paese sulla sua indipendenza economica.

Il Grande Leader Mustafa Kemal Atatürk era consapevole che, affinché le politiche economiche potessero avere successo e lo sviluppo economico mirato potesse essere raggiunto, era necessario garantire la partecipazione e la fiducia del popolo in questo processo; sapendo che lo sviluppo economico è prima di tutto una questione di fede, ha lavorato per garantire la partecipazione del popolo a questo processo con convinzione.

Oltre alla crescita economica, lo sviluppo è un cambiamento strutturale; oltre al cambiamento delle strutture economiche, richiede anche un cambiamento di mentalità e la partecipazione popolare. La cosa veramente difficile in questo processo è garantire il cambiamento di mentalità. Mustafa Kemal Atatürk ha visto questa realtà nel 1924:

"Il nostro paese, che ha dovuto spendere il rendimento del lavoro svolto per molti anni, ha iniziato in modo forte le attività orientate al futuro dal punto di vista economico. Il desiderio di lavorare nelle attività economiche, il giusto e profondo senso di fiducia nella fertilità e nell'abbondanza delle nostre terre, è sentito da tutti i figli del paese, poveri o ricchi. Questo risveglio, che è molto importante dal punto di vista del progresso economico, deve essere protetto da leggi incoraggianti e misure regolatorie che saranno emanate dalla Grande Assemblea e dal governo".

Anche il Primo Ministro İsmet İnönü condivideva la stessa opinione di Atatürk:

"La nostra decisione ferma è quella di risvegliare la coscienza di tutti i nostri cittadini che ne hanno la capacità e di mettere in campo tutte le forze dello Stato per questo slancio".

Non è troppo tardi per nulla; possiamo farlo anche ora. Basta che tiriamo fuori quella volontà e quella forza da dentro di noi. Contro lo sfruttamento e l'occupazione globale, crediamo e applichiamo il nazionalismo economico e il nazionalismo del benessere per uno Stato sociale nazionale rinnovato.

La soluzione è: LA VIA DI MUSTAFA KEMAL ATATÜRK, LA TERZA VIA.