Divisione politica ed economica nel nostro Paese: il capitalismo da casinò

Negli ultimi anni, il nostro Paese sta vivendo una divisione sia politica che economica. Mentre questa frattura si manifesta in tutti gli ambiti della società, essa emerge in particolare nel campo del diritto e della rappresentanza per quanto riguarda la democrazia, e nella distribuzione del reddito per quanto riguarda l'economia.

Da molto tempo, il nostro Paese vive un capitalismo da casinò gestito da una struttura che detiene il monopolio della democrazia e della giustizia. Questa struttura, che non produce e non crea occupazione, prosegue il suo cammino punendo chi produce e chi lavora, basandosi al contempo sull'arricchimento di chi non lo merita. Questa ingiustizia è diventata predominante sia nell'economia che nella politica.

Non riescono in alcun modo ad abbandonare la concezione di uno Stato di polizia, che il potere politico ha sostituito consapevolmente allo Stato sociale, dopo averlo smantellato. Di M. Friedman; vediamo che, nonostante si siano aggrappati alla politica monetaria restrittiva monetarista, applicano questo approccio non all'economia, ma alla riduzione dello Stato. Inoltre, sebbene la politica monetaria restrittiva sia anti-inflazionistica, è un dato di fatto che continuino a perseguire una politica monetaria inflazionistica, ovvero a stampare moneta senza copertura.

Il governo ha ridotto lo Stato in senso economico e per quanto riguarda i diritti e le libertà fondamentali. Poiché ha presentato l'efficacia dello Stato nell'economia come se fosse un ostacolo alla democrazia e alla libertà, considerando il voto dei cittadini alle elezioni come un processo che riflette il loro libero arbitrio, ha utilizzato il meccanismo elettorale come strumento di antidemocratizzazione. Il potere politico ha posto l'anti-ataturkismo tra i suoi obiettivi. Da un lato, mentre eliminava uno ad uno i principi e le rivoluzioni di Atatürk, dall'altro ha imposto al nostro Paese la politica neoliberista, un'ideologia imperialista che si nutre di sangue, lacrime, guerra e povertà sotto il nome di Islam moderato, attuando una divisione sia politica che economica sotto il pretesto del conservatorismo.

Se guardiamo alla situazione attuale la nostra società sta vivendo da tempo una divisione economica e politica. Mentre il nostro Paese era una società a quattro classi, la classe media, che è una classe produttiva, è stata eliminata. Perché la classe media, da un lato, costituisce la borghesia nazionale e, dall'altro, è la pietra angolare della creazione di una società illuminata di piccola borghesia. Poiché questa classe è stata eliminata, oggi sia la democrazia che la politica sono diventate oggetto di dibattito. Il potere politico ha eliminato tutto ciò che era nazionale nel nome e nella natura. D'altra parte ha politicizzato la scienza, che è il campo di produzione fondamentale delle università, e l'ha aperta alle comunità religiose. In ultima analisi, la religione è stata resa dominante sulla scienza. Ma non bisogna dimenticare che la scienza vince sempre. Oggi siamo diventati una società a due classi: i ricchi in minoranza e i poveri in maggioranza. Politicamente, invece, la società si è divisa in due: patrioti e non patrioti, o sostenitori del Trattato di Losanna e sostenitori del Trattato di Sèvres. 

Ciò che è più grave qui è che i partiti politici, al di fuori di Atatürk Politiche liberali e neoliberiste mentre competono su questo fronte, dall'altro lato condividono una sorta di fratellanza contro le politiche economiche di Atatürk. In realtà, tutti i partiti sostengono un'unica politica in senso economico, ovvero il Neoliberismo. Il significato di tutto ciò è: tu sfrutti molto, io sfrutto poco; tu commetti molta corruzione, io ne commetto poca. Esiste un'unica politica e un unico valore in grado di porre fine a questa divisione, alla povertà e alla disoccupazione: i principi e le rivoluzioni di Mustafa Kemal Atatürk. Il ritorno a una politica di industrializzazione e agricoltura basata sul settore pubblico, sulla pianificazione e sul ruolo dello Stato, come voluto da Atatürk, sarà la salvezza del nostro Paese. Non esiste altra via per la salvezza.