Di dove sei?

Vivere all'estero non è facile, ma se sai come trarne il meglio, vivere tra stranieri può essere un'esperienza meravigliosa. Ogni giorno è come una lezione, perché ogni giorno impari qualcosa di nuovo. A volte le lezioni sono molto difficili, altre volte facili. A volte non accettiamo ciò che ci viene detto, altre volte poniamo a noi stessi o a chi ci circonda domande di cui cerchiamo la risposta. 

Ci sono molti temi che attirano la mia attenzione in Turchia, ma il motivo per cui i turchi iniziano ogni conversazione con la domanda "Di dove sei?" è uno degli aspetti che mi ha colpito particolarmente. Perché non riescono a continuare una conversazione con qualcuno senza porre questa domanda? Non mi riferisco qui alla domanda rivolta agli stranieri che vivono in Turchia (ne parlerò in un altro articolo). I turchi, spesso, quando iniziano a parlare tra loro, chiedono da dove provengano. Se non è la prima domanda, allora è sicuramente la seconda. Mi sono chiesta quali fossero le ragioni dietro questa domanda, ho fatto ricerche, ho riflettuto a fondo e ho scritto. 

Considerando il vasto territorio del Paese e il fatto che per secoli sia stato un punto di transito, di partenza o di arrivo per molti popoli, la Turchia possiede una struttura a mosaico in termini di cultura, etnia e religione. È un Paese con una geografia e un clima diversi che influenzano anche la natura umana. Quando un turco chiede a un altro di dove sia, potrebbe significare che non riesce a dedurlo dall'aspetto fisico dell'interlocutore e che è curioso del suo accento. È molto probabile sentire questa domanda più spesso nelle grandi città come Istanbul, Smirne o Ankara.

A prima vista sembra una domanda necessaria. Tuttavia, sono dell'opinione che il fatto che venga posta quasi automaticamente non sia una semplice curiosità. Da un punto di vista etnico-sociale, non sarebbe sbagliato affermare che rappresenta un segno della classificazione e del posizionamento dell'individuo nella società. La risposta della persona interrogata può essere un indicatore di quanto la classe e l'identità siano visibili nella società. La domanda si basa su quattro questioni principali: identità (etnia), religione (ordine religioso o setta), geografia e classe (livello economico).

L'origine della questione dell'identità dei turchi risiede nella difficile formazione della Repubblica avvenuta 100 anni fa. Nella Turchia moderna, l'intera nazione è considerata TURCA, indipendentemente dall'etnia o dalla lingua parlata. Il motto di Atatürk "Quanto è felice chi dice di essere turco" sottolinea che tutti coloro che vivono nel Paese sono turchi. È controverso se ebrei, armeni e greci, in quanto minoranze etniche, rientrino o meno in questa regola. Il fatto che una parte significativa dei curdi, che costituiscono un gruppo numericamente ampio, non si veda/non si accetti come turca, crea disagio nel Paese. La costruzione del nazionalismo in Turchia 100 anni fa era una necessità dell'epoca e delle condizioni. Possiamo dire che gli effetti di questo processo si sentono ancora oggi nella società.       

"Di dove sei?" è una domanda tipica del periodo repubblicano. In un Paese in cui ci sono albanesi, greci, arabi, circassi, rom, armeni, ebrei e curdi, vuoi sapere con chi stai parlando. In un Paese in cui la cultura cambia ogni 10 km, il significato o il diritto di esistenza di questa domanda può essere accettato. 

È interessante notare come il rapido processo di urbanizzazione che la Turchia sta attraversando porti le persone in una città a chiedere agli altri in quale zona, o addirittura in quale quartiere della città vivano, poiché questo è un indizio che fornisce informazioni culturali e sociali molto importanti. Spesso i locali si considerano superiori a coloro che sono migrati. La rapida urbanizzazione e la migrazione dai villaggi alle città diventano visibili attraverso le associazioni fondate da persone provenienti da Sivas, Kayseri, Trebisonda e così via.

Poiché le relazioni e la solidarietà tra compaesani sono molto intense in Turchia, coloro che arrivano dalle piccole città alle grandi metropoli cercano qualcuno della propria terra d'origine. Tra i cittadini provenienti dalla stessa città o regione esiste una vicinanza ammirevole basata sul rispetto, sul calore e sulla solidarietà. Anche nelle grandi città o nelle metropoli, le persone vogliono sentirsi al sicuro e comprese; per questo motivo, socializzare con i propri compaesani permette loro di affrontare più facilmente le difficoltà urbane.

Ciò che noto è che, spesso, il fenomeno del "compaesaggio" offre vari vantaggi. Un esempio di ciò può essere un colloquio di lavoro. Se siete abbastanza fortunati da incontrare un datore di lavoro che proviene dalla vostra stessa città o regione, potete essere certi che le vostre possibilità di trovare lavoro saranno più alte. La stessa situazione si verifica in alcune aziende. Se i partner commerciali sono compaesani, il lavoro ha spesso successo. 

Se alla domanda "Di dove sei?" rispondete "Sono di Istanbul", vi verrà chiesto di dove sia vostro padre. Se anche vostro padre è di Istanbul, allora vi verrà chiesto di dove sia vostro nonno. Se vostro nonno è, ad esempio, di Sivas, allora non sarete considerati originari di Istanbul, ma automaticamente "di Sivas".

Oltre agli aspetti positivi del patriottismo locale (compaesaggio), ci sono anche quelli negativi. Ad esempio, il nome della città da cui proviene una persona è come un'etichetta. Il motivo è che, in una società in cui la diversità è multiculturale, per percepire l'identità di una persona, è più facile e veloce ricorrere a cliché e pregiudizi per scoprire con chi si sta parlando. Tuttavia, a volte dovremmo chiederci come questi cliché e pregiudizi, che Walter Lippmann chiamava "immagini nelle nostre teste", influenzino la nostra comunicazione interpersonale. Iniziamo la conversazione basandoci su un pensiero stereotipato o abbiamo la pazienza di scoprire chi è la persona con cui stiamo parlando? Metteremo le etichette fin dall'inizio o lasceremo prima che la persona si esprima? Partecipiamo alla promozione di idee di discriminazione, ostilità, rancore, odio e nazionalismo estremo, o a quelle di solidarietà e umanità? Diventiamo umani accettando le nostre differenze o lasciamo che queste differenze ci dividano? Queste sono solo alcune delle domande su cui vale la pena riflettere.