Uno sguardo alle vignette di propaganda turca durante gli anni della Guerra d'Indipendenza

Le vignette di propaganda turca del periodo della Guerra d'Indipendenza presentano caratteristiche simili a quelle greche di cui ho parlato nel mio precedente articolo. Anche le vignette turche, proprio come quelle greche, cercavano di esaltare la parte turca e di denigrare il più possibile quella greca.

Durante gli anni della Guerra d'Indipendenza, la maggior parte dei vignettisti turchi risiedeva nella Istanbul occupata. Questa situazione rappresentava un serio ostacolo allo svolgimento del loro lavoro. Infatti, i disegni venivano innanzitutto controllati dai commissari dell'Intesa e, naturalmente, tutte le vignette contrarie alle forze dell'Intesa venivano censurate.

I risultati delle elezioni greche del 1° novembre 1920 avrebbero cambiato queste condizioni. La sconfitta di Venizelos alle elezioni e l'ascesa al potere dei monarchici, non graditi alle potenze dell'Intesa, in particolare alla Gran Bretagna, avrebbero portato la Grecia a perdere il sostegno dell'Intesa e a rimanere isolata. Uno dei vantaggi di questo sviluppo per la Turchia fu la revoca della censura sulla stampa, limitatamente alla Grecia. Entrando nel 1921, i vignettisti turchi, non più silenziosi, erano diventati parte della guerra totale avviata da Atatürk. Le riviste Karagöz e Güleryüz sarebbero diventate le pubblicazioni di propaganda basate sull'umorismo più in vista con le loro vignette spietate.

Fondata nel 1908 da Ali Fuad Bey, Karagöz era già la rivista umoristica più popolare dell'Impero Ottomano e aveva svolto la funzione di pubblicazione di propaganda anche durante gli anni della Prima Guerra Mondiale. Con la scomparsa di Ali Fuad Bey nel 1919, la rivista fu rilevata da Burhan Cavid (Morkaya). Güleryüz, invece, fu fondata nel maggio 1921 da Sedat Simavi (che all'epoca usava ancora il suo cognome) e da Halikarnas Balıkçısı Cevat Şakir (Kabaağaçlı). L'unico scopo della rivista era quello di satireggiare i greci ed esaltare il movimento di Ankara.

La qualità delle vignette di propaganda turca durante gli anni della Guerra d'Indipendenza è generalmente superiore a quella delle vignette greche. Nel mio precedente articolo avevo affermato che le vignette greche erano costruite su pregiudizi superficiali. Simili pregiudizi superficiali si riscontrano anche nelle vignette turche. Tuttavia, i vignettisti turchi hanno incluso nei loro disegni anche gli sviluppi attuali e le condizioni esistenti. Questi elementi, spesso mancanti nelle vignette greche, hanno aggiunto ricchezza immaginativa ai disegni.

Con la nuova offensiva greca sale anche la dracma: chi ama Dio dica mashallah! (Güleryüz, 16 giugno 1921)

Ad esempio, l'inflazione causata dalla guerra in Grecia non è sfuggita all'occhio di Güleryüz. Sebbene Sedat Simavi abbia affrontato l'evento con una dimensione umoristica, il disegno è una constatazione precisa che mette in luce uno dei pesanti costi della guerra. Nonostante i turchi cercassero di combattere in condizioni economiche più difficili, non ho incontrato alcuna vignetta greca che deridesse le condizioni finanziarie della parte turca.

Hacivad: Per l'amor di Dio Karagöz, il ritorno dalla guerra di Papulas è molto amaro... Ma mi chiedo, cosa ne sarà di quei salvagenti accanto ai muli?

Karagöz: Quando gli eroi stringeranno un po' di più, tra due passi inizierà il divertimento in mare, non l'hai ancora capito? (Karagöz, 13 aprile 1921)

I vignettisti di Karagöz (le vignette di Karagöz non sono firmate), che realizzavano i loro disegni tenendo conto anche delle condizioni geografiche, hanno aggiunto salvagenti all'equipaggiamento degli ufficiali e della truppa greca a partire dalla metà del 1921. In quei giorni in cui l'andamento della guerra era incerto, non era ovviamente molto possibile per i vignettisti prevedere correttamente come si sarebbe conclusa la guerra turco-greca. Tuttavia, le condizioni esistenti offrivano immagini uniche ai disegnatori dotati di grande immaginazione.

Comandante: L'altra volta il vostro equipaggiamento era carente, purtroppo più della metà di voi è rimasta per strada. Questa volta non avete nulla da dire, c'è tutto, dall'ombrello alla bottiglia di petrolio, dal salvagente alle scarpe di riserva, avanti allora. Avanti, marcia!..

Karagöz: Tutto è pronto, ma c'è il coraggio? Chiedi anche quello! (Karagöz, 23 aprile 1921)

Alcune vignette sono costruite su proverbi. In particolare, i vignettisti della rivista Karagöz amano molto usare i proverbi.

Hacivad: Il mercante [Re Costantino] e Papulas hanno preso le misure del loro collo e ora aspettano pazientemente Hacı [Georgios Hacıanestis].

Karagöz: Finché la baionetta è la maestra del mio pascià e la spada è il suo metro, anche lui prenderà le misure del suo collo! (Karagöz, 28 giugno 1922)

I disegni sia di Karagöz che di Güleryüz sono di natura contraria alle allusioni orientaliste delle vignette greche. In nessuna vignetta la Guerra d'Indipendenza è stata definita come una guerra tra Oriente e Occidente o come uno scontro di civiltà. Sebbene in alcune vignette si noti una certa suscettibilità riguardo all'atteggiamento rude del mondo occidentale nei confronti dell'Impero Ottomano, la società turca è stata raffigurata come una civiltà appartenente o vicina al mondo occidentale.

Hacıvad: Che succede Karagöz, con la pipa d'oppio in mano e il cappello di carta in testa, siamo diventati cinesi o cosa!

Karagöz: Non c'era altro modo per compiacere l'Europa. Siamo diventati come loro e non se ne sono curati. Poi sono andati a prendere nella loro alleanza i cinesi che non gradivano. Almeno vestiamoci così, forse gli piacerà. (Karagöz, 14 dicembre 1921)

Concerto Europeo

Karagöz: Ecco, lasciate che mi unisca a voi così il concerto sarà completo! Ora guardate come tutti ci ascolteranno con attenzione! (Karagöz, 25 novembre 1922)

Sebbene le vignette turche siano più realistiche e incisive rispetto a quelle greche, colpiscono molto più spesso "sotto la cintura". Il tentativo dei vignettisti turchi di costruire le loro opere non tanto su pregiudizi superficiali quanto sulle debolezze dei greci e sulle cattive situazioni in cui si sono trovati, ha reso i disegni più spietati rispetto a quelli greci. Alcuni esempi sono davvero privi di pietà.

Nella guarnigione dei prigionieri ad Ankara. Soldato Evzone: Signor ufficiale, ci avete messo nella stalla. Noi non siamo animali. Ufficiale: Che ne so! Dalle vostre tasche è uscito dell'orzo. Mi sono insospettito (Güleryüz, 15 settembre 1921)

Ad esempio, sia la rivista Güleryüz che la rivista Karagöz hanno deriso spietatamente il problema della fame che i soldati greci hanno dovuto affrontare durante la Battaglia del Sakarya. Di fronte alle tattiche di difesa territoriale applicate dalla parte turca, il sistema logistico greco è risultato insufficiente ed è crollato a metà della battaglia. A causa dell'ostinazione dei vertici militari greci di continuare la battaglia nonostante tutte le avversità, l'esercito dopo un po' non è stato più in grado di nutrire i propri soldati. Anche i soldati, per disperazione, hanno iniziato a bollire e mangiare l'orzo, che è originariamente mangime per animali. Il fatto che dalle tasche dei soldati greci catturati verso la fine della battaglia sia uscito dell'orzo era un materiale di propaganda imperdibile per i vignettisti. Güleryüz, in coordinamento con Karagöz, ha mostrato l'orzo come un alimento che i greci preferivano normalmente e, in questo contesto, ha definito i greci come animali. In una vignetta uscita dalla mano di Sedat Simavi, l'ufficiale turco che si occupa dei prigionieri è confuso e mette i prigionieri greci nella stalla. In una vignetta della rivista Karagöz, i prigionieri greci vengono catturati legandoli per i piedi come bestiame e Atatürk ordina che vengano portati in un campo d'orzo per sfamarli.

Comandante: Portate i restanti al campo d'orzo, e spingete quelli che scappano senza lasciargli aprire gli occhi!

Soldato: Mi permetta, comandante, di mandare quelli con la gonna al villaggio, così quando tornano li facciamo ballare! (Karagöz, 17 settembre 1921)

In tempo di guerra, la propaganda è essenzialmente proprio questo. Tuttavia, qualunque cosa accada, sono contrario a deridere le sofferenze delle persone.

Gli eroi che distruggeranno l'esercito turco! (Güleryüz, 5 agosto 1921)

Nelle vignette turche, il soldato greco è stato umiliato soprattutto con l'elemento della "gonna". La gonna (con il nome greco (o meglio italiano) di fustanella, in turco dell'epoca fistan) è parte dell'abbigliamento tradizionale degli Evzoni, le unità di élite greche di montagna. In origine, la gonna è un indumento maschile che si vedeva spesso nei Balcani fino a una certa data e che era preferito anche dai musulmani. Tuttavia, arrivati al XX secolo, è diventato un elemento considerato tradizionale piuttosto che popolare e visibile solo nelle guardie o nelle unità speciali degli eserciti greco e albanese. La figura maschile che indossa la gonna probabilmente non era un simbolo oggetto di scherno nella società ottomana fino alla metà del XIX secolo. Infatti, molti giannizzeri albanesi indossavano la gonna. Tuttavia, a quanto pare, la modernizzazione ottomana ha reso la gonna un indumento esclusivamente femminile. I vignettisti turchi non hanno perdonato il fatto che i greci congelassero il tempo usando i loro abiti tradizionali come uniforme e hanno raffigurato i soldati greci come individui che preferiscono abiti femminili. Tutti i soldati greci nella rivista Güleryüz e almeno la metà di quelli in Karagöz indossano la gonna (in realtà questo abbigliamento, che appartiene solo agli Evzoni, è un'uniforme cerimoniale e gli Evzoni raramente sono entrati in conflitto con questo abbigliamento). Sebbene in queste vignette vi siano allusioni alla femminilità e alla danza köçek, non vi è alcuna allusione all'omosessualità.

Hacivad: Inutile Karagöz, inutile, questo köçek di Atene non sa dimenarsi bene!

Karagöz: Che dici papà, non fanno ballare l'ora all'uomo ogni volta, a volte gli fanno ballare l'aria dello zıbık, poi la danza albanese, e dopo la polka bulgara. (Karagöz, 11 maggio 1921)

Le vignette che prendevano di mira i greci sono continuate per tutto il 1922. Con l'arrivo del 1923, il tema principale delle vignette sono diventati i negoziati di pace di Losanna e la Grecia è uscita dall'agenda dei vignettisti. Dopo questa data, le vignette che denigrano la Grecia sono state raramente incontrate.