Uno sguardo alle caricature della propaganda greca durante gli anni della Guerra d'Indipendenza

La caricatura, in quanto forma d'arte estremamente adatta alla critica politica e sociale, possiede una natura propagandistica unica. In linea con ciò, a partire dalla sua diffusione nel XVIII secolo, è diventata inevitabilmente parte integrante dei conflitti bellici. Anche durante gli anni della Guerra d'Indipendenza turca (Milli Mücadele), in questo campo è stata prodotta una quantità considerevole di materiale.

Lo scopo delle caricature di propaganda è definire il "sé" (o l'amico) e l'"altro" in un contesto adatto alle circostanze, esaltando ciò che appartiene a sé stessi e, in primo luogo, ritraendo l'avversario in modo chiaramente ostile e, in secondo luogo, cercando di mostrarlo come immorale, debole, ridicolo e inadeguato.

(Il movimento nazionalista... e il suo futuro. (Niki, 19 aprile 1921)

Le caricature di propaganda, come altre forme di satira politica, riflettono per lo più i pregiudizi del pubblico a cui si rivolgono e le idee popolari dell'epoca. Inoltre, affinché le caricature possano trovare riscontro presso le masse, è essenziale che siano semplici e facilmente comprensibili. Il prerequisito per questo è che il lettore abbia familiarità con il contesto della caricatura. Sotto questo aspetto, è possibile tracciare le idee e la percezione di una società o di un gruppo attraverso le caricature e giungere a una serie di generalizzazioni.

Anche durante la Guerra d'Indipendenza, i caricaturisti hanno esaltato sé stessi e umiliato i loro avversari attraverso simboli popolari e pregiudizi.

Nelle caricature della propaganda greca prevale l'orientalismo, una concezione diffusa all'epoca. Mentre i greci definivano sé stessi come i guardiani dell'Occidente, descrivevano i turchi come l'"altro" mediorientale. Oltre a ciò, seppur raramente, si incontrano caricature che identificano il movimento di Ankara con il militarismo prussiano e descrivono Atatürk come un dittatore militare che cerca di risvegliare il militarismo prussiano in Anatolia. In altre parole, i caricaturisti greci, nell'emarginare i turchi, hanno fatto ricorso anche a caratteristiche negative appartenenti all'Europa (negative secondo la concezione popolare di quel periodo).

IL PUGNO DI FERRO DELLA TURCHIA! I turchi hanno trovato appropriato il simbolo del militarismo tedesco come simbolo del kemalismo. (Niki, 5 luglio 1921)

Il secondo elemento di emarginazione che spicca nelle caricature greche è di natura sociale. I caricaturisti greci hanno ritratto la società turca in generale come una massa dedita a lavori umili, come il facchinaggio, e incapace di comprendere altre attività (a questo punto ricordiamo che anche nelle caricature turche i greci venivano ritratti attraverso il personaggio del mercante truffatore e inaffidabile).

Dopo lo scioglimento dell'assemblea ad Ankara. (Skrip, 27 gennaio 1921)

In linea con questi elementi di emarginazione, la narrazione che salta subito all'occhio nelle caricature è l'inadeguatezza e l'arretratezza dei turchi. I turchi sono inadeguati perché sono mediorientali e non capiscono altro che occupazioni da plebaglia. Di conseguenza, le loro forze armate non sono moderne e per questo non hanno alcuna possibilità contro i greci. In queste caricature, mentre i greci vengono ritratti come personaggi forti e consapevoli di ciò che fanno, i turchi sono descritti come deboli, incapaci e disperati.

Kemal si prepara a un attacco. (Skrip, 30 dicembre 1920) L'ufficiale greco è il comandante del fronte dell'Asia Minore, Anastasios Papoulas. La persona che sta scappando è Venizelos. Skrip è un giornale monarchico e anti-venizelista.

Sebbene questa narrazione sia ragionevole secondo gli standard della propaganda, è estremamente lontana dalla realtà. L'esercito turco dell'epoca era chiaramente più moderno e capace dell'esercito greco. Tutti gli ufficiali turchi erano molto ben addestrati e possedevano l'esperienza della Prima Guerra Mondiale e delle Guerre Balcaniche. Nell'esercito greco, invece, l'istruzione e l'esperienza non erano elementi comuni. Poiché in quegli anni in Grecia non esisteva una scuola di stato maggiore (accademia militare), gli ufficiali greci ricevevano la formazione di stato maggiore in vari paesi europei e, di conseguenza, il numero di ufficiali di stato maggiore nell'esercito era molto esiguo. Peggio ancora, anche il merito era un elemento raramente riscontrato nell'esercito greco.

Nel 1921, il comandante in capo delle forze greche in Anatolia, Anastasios Papoulas, era un generale proveniente dai ranghi dei sottufficiali e non aveva alcuna formazione militare. Papoulas non era l'unico esempio di ufficiale non accademico nell'esercito greco. A causa della mediocrità dei vertici militari greci, si sono verificati spesso problemi di gestione nelle operazioni su larga scala, sono stati commessi errori tattici e operativi e i turchi, nonostante tutte le loro carenze, sono riusciti il più delle volte a mantenere il controllo delle battaglie. I successi dell'esercito greco sul campo di battaglia derivavano dall'eccessivo logoramento subito dall'esercito turco durante la Prima Guerra Mondiale e dalla resistenza dei soldati greci. Con la riorganizzazione dell'esercito dopo la battaglia di Sakarya, l'esercito greco è diventato una forza incapace di far fronte all'esercito turco.

- Caro Kemal, [il Re di Grecia] abbiamo ricevuto un telegramma che annuncia che Costantino è sbarcato a Smirne. Cosa facciamo?

- Manda un telegramma a Tayar, che mi riservi una bella stanza nell'albergo dove alloggia il re. (Niki, 24 maggio 1921)

La seconda narrazione che spicca riguarda la barbarie dei turchi e la loro inclinazione alla dittatura/sultanato. Anche questa narrazione è stata costruita sull'influenza del militarismo prussiano e, ancora una volta, sull'essere mediorientali. Parallelamente a questa narrazione, si pone l'accento sul fatto che i turchi siano invasori in Anatolia e che stiano distruggendo la civiltà greca.

Le scuse di Bekir: Ci stiamo proteggendo dagli attacchi greci, stiamo difendendo la nostra patria. (Niki, 7 giugno 1921)

La narrazione della barbarie è ragionevole secondo gli standard di propaganda dell'epoca, ma è fuori luogo che una tale narrazione provenga da una parte invasore. Atti di violenza contro i civili si riscontrano da entrambe le parti e, in una guerra etnica avvenuta nel XX secolo, è molto improbabile non imbattersi in massacri di civili. Tuttavia, la parte greca è chiaramente in vantaggio rispetto a quella turca in termini di estremismo, e gli attacchi dei soldati greci ai villaggi turchi sono stati condannati personalmente da molti greci.

La Grande Assemblea Nazionale rende priva di senso l'enfasi sulla dittatura posta su Mustafa Kemal Atatürk nella caricatura greca. Sebbene Atatürk fosse nella posizione di direttore della Guerra d'Indipendenza, egli traeva la sua legittimità e i suoi poteri dall'assemblea.

Da Ankara: I contributi dei kemalisti alla civiltà ad Ankara. (Niki, 23 aprile 1921)

L'affermazione che il movimento di Ankara porti le tracce del militarismo prussiano rivela quanto i caricaturisti greci abbiano letto male Mustafa Kemal Atatürk e la Guerra d'Indipendenza. In quegli anni, i turchi tendevano a rifiutare quasi tutti gli elementi appartenenti alla Germania a causa delle conseguenze negative dell'alleanza fatta con i tedeschi nella Prima Guerra Mondiale. L'identificazione della Guerra d'Indipendenza con il militarismo prussiano dimostra che i caricaturisti greci hanno fatto ricorso a ogni tipo di cliché a loro disposizione per definire ed emarginare la Guerra d'Indipendenza. Di conseguenza, il prodotto che ne è emerso è ben lontano dall'essere realistico.

Basta! Sono 500 anni che vi siete impossessati della civiltà dei miei antenati. (Skrip, 1 luglio 1921)

La caricatura di propaganda, per sua natura intrinseca, è inevitabilmente superficiale in una certa misura. Tuttavia, devo dire che trovo le caricature greche del periodo della Guerra d'Indipendenza seriamente banali, specialmente se confrontate con le caricature turche. A differenza dei caricaturisti turchi, che seguivano l'agenda giorno per giorno e non si lasciavano sfuggire nemmeno il minimo errore dei greci, i caricaturisti greci hanno costruito le loro narrazioni su pregiudizi piuttosto superficiali e lontani dalla realtà. Oltre al contenuto, le caricature greche rimangono indietro rispetto a quelle turche anche in termini di qualità del disegno. Non sarebbe una bugia dire che l'abisso tra le caricature turche e quelle greche mi ha sorpreso molto. Dopotutto, l'incontro degli ottomani con la caricatura è avvenuto grazie ai greci e la prima rivista di caricature in lingua turca, Diogene, fu pubblicata nel 1870 da Theodoros Kasapis. Tuttavia, nel tempo, sembra che i turchi abbiano preso il testimone.

Nel mio prossimo articolo, mi occuperò delle caricature turche durante gli anni della Guerra d'Indipendenza.