Le origini dell'ostilità arabo-ebraica

Con la fine della Prima Guerra Mondiale, quando si pose la questione dell'insediamento degli ebrei in Palestina, lungi dall'esserci un'opposizione da parte del mondo arabo, molti esponenti arabi accolsero questo sviluppo con entusiasmo.

Gli arabi, in generale, collocavano gli ebrei in una categoria diversa rispetto ai popoli occidentali.

Anche gli ebrei, come i popoli del Medio Oriente, avevano subito pesantemente il fascismo occidentale ed erano stati esposti a umiliazioni per molti anni.

Gli arabi consideravano semplicemente gli ebrei come “compagni di destino”. Lo Sharif Hussein, leader della tribù hashemita che guidò la rivolta araba, e suo figlio Faisal, tenendo a mente questo denominatore comune, pensavano di poter formare un'alleanza semitica con gli ebrei contro il mondo occidentale.

Oltre a ciò, gli hashemiti prevedevano che, con l'immigrazione ebraica, anche il capitale ebraico sarebbe affluito in Palestina.

La Palestina, come il resto del Medio Oriente, era stata trascurata per anni e le infrastrutture di questa regione, logorata dalla guerra, versavano in condizioni pietose. Tuttavia, con enormi risorse finanziarie, la regione avrebbe potuto essere resa realmente vivibile e, a differenza degli inglesi che guardavano al Medio Oriente con una mentalità puramente coloniale, i ricchi ebrei che venivano a stabilirsi permanentemente nella regione avrebbero indubbiamente portato con sé investimenti considerevoli. Le promesse di cooperazione economica dei leader sionisti confermavano tale prospettiva.

Faisal, con l'accordo firmato il 4 gennaio 1919 con il leader sionista Chaim Weizmann, avrebbe approvato la Dichiarazione Balfour, proclamata nel 1917, che riconosceva una determinata area della Palestina come “patria ebraica”.

In cambio dell'approvazione araba, i leader sionisti avrebbero promesso una serie di impegni economici, come il sostegno finanziario agli agricoltori arabi in Palestina e la costruzione di un porto congiunto arabo-ebraico nel Golfo di Aqaba.

Tuttavia, nonostante le richieste di Faisal, i sionisti si mostrarono reticenti ad agire congiuntamente contro il mondo occidentale e, contrariamente alle speranze degli hashemiti, l'accordo firmato il 4 gennaio non si trasformò in un'alleanza ebraico-araba.

Sebbene non avesse ottenuto alcuna promessa concreta dai sionisti, Faisal, durante i colloqui di pace iniziati a Parigi il 18 gennaio 1919, chiese ai sionisti sostegno contro la Francia per un regno arabo indipendente in Siria. Inizialmente i sionisti mantennero il loro atteggiamento reticente, ma di fronte alle continue richieste di Faisal, Weizmann propose a Faisal di accettare il mandato francese in Siria.

La risposta di Weizmann aveva chiarito una cosa. Gli ebrei provenienti dall'Occidente non erano affatto compagni di destino degli arabi e, piuttosto che mettersi contro il mondo occidentale, preferivano mettersi contro gli arabi.

Nell'autunno del 1919, Faisal avrebbe posto fine definitivamente ai suoi colloqui con i sionisti. Da quella data in poi, avrebbe definito l'idea di uno Stato ebraico indipendente in Palestina come “fuori luogo” e avrebbe considerato la colonia ebraica come un distretto del Regno di Siria che sognava di creare.

Prima di concludere i colloqui, aveva anche chiesto a Weizmann di considerare la regione ebraica come parte del Grande Regno di Siria.

Con l'arrivo del 1920, la tensione tra le parti si sarebbe trasformata in atti di violenza.

A febbraio, gli arabi palestinesi avrebbero attaccato le colonie ebraiche a Metulla, e a marzo quelle di Tel Hai. Le relazioni, interrotte nell'autunno del 1919, avevano raggiunto un punto di non ritorno con il sangue versato in questi scontri.

Il periodo di amicizia tra arabi ed ebrei era durato solo due anni ed era iniziato il periodo di ostilità che sarebbe continuato fino ai giorni nostri.